2011. április 6., szerda

Wass Albert: Kovács Kiss István balladája



(NEM HIRDETTE A RÁDIÓ)

Nem hirdette a rádió,
az újságok sem írtak róla,
hogy Kovács Kis István Újaradról
valamiként vértanú volna.
Így hát elmondom én. Hadd

tudják
madarak, fák és emberek:
Kovács Kis István Újaradról

vértanúságot szenvedett.

Tanúja volt egy rossz világnak
és cseppenként folyt el a vére,
amíg beváltotta az életét

boszorkánypénzre és kenyérre.
Fuvaros volt Kovács Kis István,
két lova volt s négy gyermeke.
Egy ócska szekere is volt,
fát s gabonát hordott vele.

A négy gyermeknek gúnya kellett,
kenyér és tüzelő a házhoz.
A gond s a baj naponta jött be
szegény jó Kovács Kis Istvánhoz.
Ráadásul még az is baj volt,
hogy magyar szóra született.
Csúfolták bangyilnak, magyarnak,
s leköpték, ahol lehetett.

Egyszer aztán így szóltak hozzá:
No Pista, itt az alkalom!
Háborút csinálunk, nagyot,
s élünk utána gazdagon!
Minden románt megölünk
S aztán élhetünk szabadon.

Megrázta Pista a fejét:
A románnak is van kisfia.
Ölni bűn, gyűlölni vétek -
így tanítja a Biblia.

Majd véget ért a háború,
Aradra új urak jöttek.
Előhívták Kovács Kis Istvánt
és a vállára veregettek:
Hoztunk neked egy új világot,
örvendj hát neki, jámbor ember.
Kovács Kis István nézte őket
riadt és csodálkozó szemmel.

Engedelmet kérek szépen -
mondotta -, ez még mit sem ér.
Nem látok sehol semmi újat,
csak kevesebb lett a kenyér.
Reakciós! - mondták erre.
S Kovács Kis Istvánt megkötözték,
verték, leköpték s végül is
elhurcolták s bebörtönözték.

Azóta él bebörtönözve
és siratja négy éhes gyermeke.
Így történt Kovács Kis Istvánnal.
Hitvány egy eset ez, emberek.
Amit itt róla elmondottam,
nem valami dicső történet.
Annyi, mint egy tört lepkeszárny.
Egy jeltelen, elcsuklott élet.

De hány Kovács Kis István él ma
Aradtól nyugatra s keletre.
Nézik a változott világot
s nem lelik meg az utat benne.
Mert úttalan lett a világ,
korom lepte be és hamu,
s a gyűlölet szennye alatt
riadtan mered fel az égre
sok-sok néma vértanú.


Forrás: Wass Albert emlékoldal

2011. április 5., kedd

José Viale Moutinho: Családi kripta



Feltéve, hogy az öregek a végállomásig utaztak, túlságosan nagy volt a csönd. Csak egy barna öszvér-szempár figyelte őket, egy hat-hétéves kislányé, aki a szülei között ült; hatalmas termetű anyjának dús mellei az egész vasúti kocsi figyelmét felkeltették, apja pedig szemlátomást kényelmetlenül feszengett kék csíkos, szürke öltönyében
. Az apa egyébként nyakkendőt viselt, és őszülő haja egy láthatatlan körvonal mentén a feje búbjára borult, mintha világéletében sapkát hordott volna. Civilruhás polgárőr vagy vámtiszt lehetett. Egy magas, nagyon sovány ember, kezében elemes rádióval, amelyen már egy állomást sem lehetett fogni, hadonászva magyarázkodott a kalauznak, miközben a szája csukva maradt, s a hang elnyújtott berregéssel távozott a nyakára szerelt kis készüléken keresztül. Azért szállt fel, hogy kéregessen, de olyan gyorsan elindult a vonat, hogy már nem tudott leszállni. A szokásos tizenöt-húsz perc helyett most öt percig sem vesztegelt a szerelvény. Egyébként, tette hozzá, rajta kívül csak ketten szenvednek ebben a betegségben, az egyik Setúbalban, a másik Sintrában lakik. Az öregek nyugodtan néztek kifelé az ablakon, mintha már mindent elmondtak volna, és a táj semmit sem tartogatna a számukra. Olajfákkal beültetett, egészen a folyóig ereszkedő domboldalak, olykor kisebb szőlőskertek, állomások, csomagok, integetés, fekete talpfák, sínek, üres vagonok, elhagyatott kis megállók. Bokrok szigetei, nagy ritkán egy-egy folyón átkelő csónak, magányos horgászok, sok kis zuhatag. Az öregek nem siettek. Az út végén talán egy ház várta őket, amelyet kifejezetten azért építettek, hogy ott éljék le utolsó napjaikat, de lehetett régi, örökölt ház is. Valószínűleg a végállomásnál, a határ és a Douro közelében, a folyó kanyarulatában, virágok és narancsligetek között. A kislány rezzenéstelen tekintete egy pillanatra sem hagyta el őket. Március lehetett. De talán mégsem, mert a Vesúvio fáin érett narancsok függtek. Nem tudná igazán megmagyarázni, miért jegyezte meg annyira azt a narancsligetes részt. Az öregek egyetlen csomagja egy bőrszatyor volt; az imént még sárga sajtdarabkákat csipegettek belőle, most pedig az ülés alatt feküdt. Az utasok lassan elszállingóztak; minden állomáson egyre kevesebben szálltak fel, néhol senki. Hallgatag öregek és egy őket figyelő, öszvérszemű kislány. A kislány az utolsó előtti állomáson fog leszállni, kétszer vagy háromszor is elmondta. A Senhora do Campo-ban, Húsvéthétfőn tett fogadalma szerint kétszer térden csúszva megkerüli a kápolnát, s közben azért fohászkodik, nehogy az ijedtség egyszer elvigye a mamát, s neki magának se kelljen valami furcsa nevű kórságba belehalnia. Az apa kényszeresen igazgatta a nyakkendőjét, és izzadt. Nem engedték, hogy a kislány egyedül, külön ülésre üljön, ott kellett szorongania kettejük között. A kalauz miatt, mondták. A beszélőkészülékes koldus átszállt egy másik vonatra. Végeérhetetlennek látszott az utazás. A Douro kiszélesedett, egymást érték a zuhatagok; nyáron bizonyára sok kis sziget képződik majd benne. Az öregek felálltak. A kövér, hatalmas mellű anya felriadt, a sovány apa a szemközti ülésbe kapaszkodott. Az öszvérszemű kislány továbbra is az öregeket nézte, akik a hátsó ajtó felé igyekeztek. A kalauz egy másik kocsiban járt. A vonat valahol a nyílt terepen állt meg. Az öregasszony húzta meg a vészféket. - Ezt nem szabad! - kiabálta a kalauz, aki közben leugrott a szerelvényről, s a töltés kavicsán botladozott. Látta, hogy az öregek a folyó felé indulnak el a szelíd lejtőn. - Hová mennek? - kiáltotta utánuk. - Ki vállalja a felelősséget? - Haza - hallatszott egész halkan az öregember hangja. És amikor az öregek odaértek a vízhez, nem merült bele a lábuk. Ellenkezőleg, úgy jártak rajta, mintha döngölt föld lenne. A kalauz félútig kísérte őket, aztán visszafordult, és most ismét a sínek mellett állva tehetetlenül vállat vont. Hát a vonat? A mozdonyvezető odakiabálta neki, hogy eredjen az öregek után, kérjen magyarázatot, bírságolja meg őket, ő ugyanis nem hagyhatja el a mozdonyt, mert az szabálytalan. Az öregek egy sziget felé haladtak, amelynek belsejét eltakarták a sűrű, partmenti bokrok. - Nézd, papa, az az öreg bácsi és néni, akik itt utaztak, egy házba mennek - találta ki az öszvérszemű kislány. - Oda kell mennem - mondta a civilruhás hatósági ember. - Igaz, szabadságon vagyok, de nyilvánvalóan törvénysértés történik, én pedig hatósági személy vagyok, és a hatósági személy napi huszonnégy órában, az év háromszázhatvanöt napján szolgálatban van. - Leugrott peronról, és odaállt a kalauz mellé. A kalauz megbűvölten bámulta a vizet, ilyesmiről eddig csak a Bibliában olvasott. Azért szaladt vissza a domboldal közepéről, mert megpillantott a vízben egy lila halrajt, és megijedt. Hiszen mit érdekli őt, neki csak az a fontos, hogy valaki meghúzta a vészféket, mivel le akart szállni, de semmi olyan nem forog fenn, amiről a szabályzat említést tesz. Az öregeknek majd bírságot kell fizetniük, és számolniuk kell a jogi következményekkel. De hogy vízen járnak, akárcsak Jézus Krisztus, az azért mégiscsak bámulatos. - A pokolba is! Hatósági személy vagyok - dadogta a civilruhás, és megigazította a nyakkendőjét. De a többiek már eltűntek. A kövér nő az ablakból hívta a férjét. A kislány kikönyökölt az ablakon, és almát majszolgatott. Képzeletben látta, ahogy egy nyúl besurran az odújába. Aztán tetszettek neki a hegyoldalakat borító olajfák is, fák, fák, seregestül, az olajfaerdő közepén egy kis házikó rejtőzik, vajon van-e benne tévé meg rádió, kérdezte. De hiába. - Csakhogy az öregek már hazaértek. Abba a házba, amelyet egész életükben tervezgettek. Egy kényelmes kis ház, a halál előszobája, távol a Douro összes temetőjétől, a folyó vizének kellős közepén, elrejtve. Vízlepte út vezet oda. Az elmaradhatatlan ház a vasútvonal mellett, a Douro két éles kanyarulata között. Elment a vonat, hogy még aznap koraeste viszszatérjen a tengerhez, ahonnan jött. Egy szelíd, mohás domboldal mögött eltűntek az öregek, a zakatolás és fütyülés szertefoszlott a hatalmas, néma nappaliban. Tekintetük először egy sárkánnyal küzdő férfit rajzolt a falra, aztán a sárkány lassan feloldódott egy virágmintában, amely végül magába olvasztotta az emberalakot is. A festék a falon, amely mintha esőmosta rajzlap lett volna, különös utakat járt be, öszszegubancolódott, gyökeret eresztett, szelet lobbantott, s mennyi mindent még, amit az öregek föl sem foghattak. - Megérkeztünk végre - mondta az öregember, és megdörzsölte a szemét, hogy újra egyenletesnek lássa a falak felületét. Berendezkedtek. Minden fiókban az ő tunikáik, az ő tárgyaik. Az öregember elővette zakója belső zsebéből az ezüstnyelű fogkefét. - Keresztapád ajándéka - mosolygott az öregasszony. Kinyitotta a táskáját, és elővett belőle egy ezüstpoharat, amelyen rajta volt a monogramja. Aztán egy másik fogkefét és egy rózsaszínű törülközőt. - Én is hoztam néhány dolgot a múltamból. - És hogy hívtak téged? - kérdezte az öregember. - Bizonyára volt valami nevem. - Az öregaszszonynak már másutt járt az esze. Bement a fürdőszobába. Az öregember tett néhány lépést a nappaliban, és sajátos, kreatív figyelemmel, amely a halál küszöbén lepi meg az embert, ismét a falakra nézett. Belélegezte a friss, douro-szigeti levegőt. A bejárat felé fordította a tekintetét. Arrébb lépett. A vasúti sínen most egy áruszállító tehervonatot pillantott meg, és mint gyermekkorában, gyorsan megszámolta a vagonokat, pontosan huszonnégyet. Aztán visszatért a falakhoz. Egy férfi kézigránátokat dobált a vízbe. Meztelen felsőtestén mellényt viselt, kirojtosodott nadrágja térdben le volt vágva. Mély robaj hallatszott, aztán vízoszlop szökött föl. Nem sokkal később haltetemek százait vetette fel, és sodorta az ár. A férfi és társai, fiatal suhancok, kezükben hálóval, összefogdosták a halakat. A legények a parton álltak, és nagy lármát csaptak. De a mulatságuk hamar elmaszatolódott, összefolyt, majd azonnal egy hatalmas, új mosoly terült el a falon. Az öregember oda akarta hívni az öregasszonyt, de nem jutott eszébe a neve, vagy talán az öregasszony nevét is eltalálta az egyik halpusztító robbanás. Az öregember a fürdőszobaajtóhoz lépett. Begörbített ujjai bütykeivel kopogott az ajtón. Csönd, az öregasszony még csak nem is válaszolt. Megfogta a kilincsgombot, és lassan nyitotta az ajtót, mintha már számítana rá, hogy az öregasszony felkötötte magát, ott lóg a legvastagabb, megfeketedett gerendához erősített kötélen; olyan az a fal fehérjéből előbukkanó gerenda, mint egy vasúti talpfa, melyen a sín fut. A vécéülőke leesve. Az öregasszony teste már merev volt, a mosdókagylóban ott hevert a műfogsora, az ezüstpohár, a fogkefe, a keresztelési törülköző, minden. Az öregember megértette, hogy az ő órája még nem jött el, s hogy eddig sem volt több könyörületes kísérőnél. Annyi fáradságot sem vett, hogy elvágja a kötelet, de az öregasszony tárgyait gondosan beledobálta a vécébe, és meghúzta az öblítőt. Csak a rózsaszínű törülközőt hagyta meg, azzal takarta le a halott felpüffedt arcát. Aztán kiment a házból. Lassan lépkedett a homokon. A vízhez ment. Az egyik lábát cipőstül belemártotta a vízbe. Megbecsülte a távolságot a folyópartig. És a mélységet. Levette a cipőjét, a nadrágját, zakóját és ingét, batyuba kötötte őket. Feje fölé emelte a batyut, és gázolni kezdett befelé a folyóba. A folyó hideg volt, és az öregember, ahogy haladt, egyre mélyebbre merült benne; három méterre a parttól megpillantott egy óriási halat, amely az árral közeledett. A hal kidülledt bal szemétől hideglelősen megremegett. Ez azt jelenti, gondolta, hogy vissza kellene fordulnia a szigetre, pedig már olyan közel a part. A hal lilán csillogott, és különben is, biztosan mindjárt odébb áll. Ebben a pillanatban robbanás hallatszott, a víz megrázkódott, és az öregember elvesztette az egyensúlyát, miközben a tüdeje megtelt a robbanás füstjével. A nap türelmetlennek látszott a súlyos fellegek között. A parton hálójukat rázva kiabáltak a legények, a mellényes férfi pedig, zsebében a gránátokkal, a szigetről ordítozott, hogy ez minden idők legnagyobb fogása. De a haltetemek és az öregember holtteste a zuhatagokhoz sodródott. A legények egyfolytában kiabáltak, ki-kivetették hálóikat, de mindig szinte teljesen üresen vonták be őket, a szigeten álló mellényes meg ontotta rájuk a szitkokat, trágárul becsmérelve istent, átkozva a balszerencsét. Amíg egyszerre csak el nem eredt az eső, csak úgy. A folyó megáradt, a sziget újra víz alá került, és egy-egy gyors pillantás erejéig újra láthatóvá váltak az olajfák azok számára, akik vonatablakokból kitekintve magányos házakról álmodoznak. Bizonyára más öregek is felbuknak majd.

Lukács Laura fordítása

José Viale Moutinho (1945 -): író. Elbeszéléseiben sok a non-sense elem, amely munkáinak groteszk, absztrakt jelleget kölcsönöz.

Forrás: Magyar Napló

SOPHIA de Mello Breyner Andresen verseiből


A szökőkúttá változott Niobé

Ovidius nyomán

Haját, ha szél fú, nem zilálja széjjel.
Arcát jeges vér nem mázolja át.
Szemek a kútba vetve, tűnt szeszéllyel,
Űrbe leskelődve bámulják tovább
Saját tekintetük kavicsfalát.
Lábával lépne, nem talál talajra,
A bél is megköveszti már sarát,
Fagyott a gesztus, rég kihűlt a karja.

A kőszemek sosem felejtenek.
Kútjaikról lomha csepp leválik,
A könnyes arcon szerteszét gurul,
S a hullt idő peregve elcsitul.




Múzsa

Leültem itt nyugodtan
Térdemet karolva nyomban
Egy néma jel titokban
Vétlenül tükörbe moccan

Múzsa hangolj rá a bennem
Bujdosó szavakra engem:
Fülelem szemenszedett
Hirtelen beszédedet
Míg tőlem messze rebben.



Ithaka


Mikor a szürkület fényeit mozdulatlanul visszaverik
Brindisi zöldes vizei
Elhagyod a rakpart zűrzavarát: szavak léptek lapátok és
teherdaruk kavarognak
Fellüktet benned a boldogság gyümölcse
Hajóorrba húzódsz az éj fekete függönyei közé
Semmi sodrás semmi szél egy kürt harsogja szét a csendet
Majd hirtelen dőlések sejtetik a véget
Amint csónakod befordul a sötétség katlan-sűrűjébe
Magadra maradsz az éj köldökében a tenger tüdejében
Ez második születésed előestje

Mélykékségből ver fel vizek felett elúszó napkorong
Lassan lebegsz felszínre akár a feltámadottak
Visszaszerzed pecséted kezdeti bölcsességed
Megbérmálva és megújulva buksz a fényre
Egy fiatal és megszeppent archaikus szobor
Lepel-hajlatokba göngyölt üde ábrázatával



Hallgasd csak, milyen különös...


Hallgasd csak, milyen különös éjjeli madarak
Tanyáznak az ablak homlokzatán:
Ricsajuk éktelen és dzsungeli,
begyük élénk hajnalpír,
csőrük égővörös pompa.
Az éjszaka vermeiből komótosan
Húzzák fel fülsértő, kegyetlen szózatukat,
Így társalognak az éj leple alatt.
Belevájják karmukat a hold arcába
És a rémület szusszanása
Szánkázik a súlyos szárnyakon.



A megosztott időben


Magamról én mit mondhatok, ó Istenek?
Kertben eltemetett tétlen délutánok
Törölt emlékei közt megfeledkezek
Rólatok és új utak porába rejtve lábam
Szörnyedek az önmagát-faló idő nyomában.


SOPHIA DE MELLO BREYNER ANDRESEN (Porto, 1919 ? ): Költő, elbeszélő. Gyermek- és serdülőkorát Portoban és Lisszabonban tölti, később a fővárosi egyetem klasszika-filológia hallgatója. Világosság és varázslat egyszerre jelentkezik mind irányadó műveiben, mind a kezdetben csupán gyermekei számára íródott, de mára klasszikussá vált gyermekköltészetében. Dante, Shakespeare és Euripidész fordítója; a Purgatórium tolmácsolásáért az olasz kormány kitüntetésben részesítette.

Forrás: Magyar Napló

2011. április 4., hétfő

Versmaraton a Magyar Rádió Márványtermében



Nyolcvan hazai és határainkon túl élő magyar költő olvassa fel az Év verse 2011 antológiában publikált verseit a Magyar Rádió, a Magyar Napló és az Írószövetség közös rendezvényén.

Az antológiában szereplő költők idén lépnek először együttesen a nyilvánosság elé a Magyar Rádió Márványtermének pódiumán, április 8-án délelőtt tíztől este tízig. A korelnök a nyolcvanöt éves Vasadi Péter, a „benjámin” a mindössze huszonegy esztendős Lázár Bencze András. Mostani közös fellépésük a magyar költészet életerejét és folyamatosságtudatát bizonyítja.

Az MR1-Kossuth Rádió a nap folyamán többször élőben kapcsolja az ünnepi esemény helyszínét. A Versmaratonon készülő többi hangfelvételt szerkesztett formában április 10-én és a Költészet napján, április 11-én hallgathatják majd meg az MR1-Kossuth Rádió hallgatói.

– Azért fontos számomra ez a Versmaraton, mert a versek örök értéket képviselnek, és mindenki volt életében legalább egyszer költő. Biztos vagyok benne, ha valaki végighallgatja akár élőben, akár a rádióban a verseket, újra megtalálja önmagában a poétát – mondta Pásztor Zoltán, az MR1-Kossuth Rádió tartalom innovációs menedzsere.

Csaknem egy évtizede jelenteti meg a Költészet napja alkalmából a Magyar Napló szerkesztősége Az év versei című antológiát, amely az elmúlt év irodalmi lapjainak szemlézése nyomán áll össze, bepillantást engedve a kortárs magyar irodalom kivételesen gazdag verstermésébe. A sorozat 2002 óta minden évben megjelenő köteteiben eddig több mint száz költő verse olvasható.

Kövessen minket a twitteren is: http://twitter.com/mr1hu

Forrás: MR1-Kossuth Rádió

Fenyő Miksa emlékére



39 évvel ezelőtt, ezen a napon hunyt el Fenyő Miksa

Fenyő Miksa (Mélykút, 1877. 12. 08. – Bécs, 1972. 04. 04.)

Jogot végzett, 1904-től a Gyáriparosok Országos Szövetségének titkára, majd 1917-től igazgatója. A Nyugat egyik alapítója, utóbb egyik szerkesztője, illetve főmunkatársa és a folyóirat egyik fő
anyagi támogatója. Jelenleg az Egyesült Államokban él. Kenyerét a közgazdasági pályán kereste s itt magas állást töltött be, de igazi szerelme az irodalom volt s lelkében ahhoz mindig hű maradt. Kritikai működését A Hétben kezdte, a Nyugat elődeiben, majd magában a Nyugatban folytatta, lelkes testőreként a folyóirat íróinak, főképp Babits Mihálynak, Móricz Zsigmondnak és mindenek fölött Ady Endrének, akiknek védelmében mindig kész volt kardot rántani mindenki: Rákosi Jenő, Angyal Dávid, Horváth János, Alexander Bernát és Kosztolányi ellen is. Kritikai példaképe Alfred Kerr, akitől többször is idézi: "Csak annak a kriti-{66.}kának van értéke, mely maga is művészi, melynek hatása még akkor is él, mikor igazságai már régen színüket hagyták ... Igen, ha a bírálat tudomány volna. De számolnunk kell az imponderábiliákkal benne. Tehát a legjobb esetben művészet. S annál jelentősebb, minél inkább művészet." De sem Kerr, sem Fenyő nem impresszionista a szó vulgáris értelmében. Fenyő is azt vallja, hogy a kritika nem rekedhet meg az impresszionizmusnál, ez is feltételez szabályokat. Kerrt követi stílusa líraiságában és közvetlenségében is. Az ő hangneme is a lelkesedés és az irónia, a "lant és parittya" közt váltakozik. Lírától átfűtött, de élőszószerűen közvetlen, oldott, könnyed stílusába könnyebben beszűrődik egy-egy metaforás jelző, mint a tudákosság vagy bárminő elmélet. A jó mű előfeltétele szemében a líra, a szenvedélyes vagy a differenciált ember lírája, ezt emeli ki Arany Jánosban is, a személyes viszony megnyilvánulását, a vallomást várja a kritikustól is. Néha be is éri a puszta első személyes kijelentéssel, minden indokolás nélkül, mint pl. A dadáról írt színikritikájában: "Rákosi Szidi és Somlay Artúr parasztpárja tökéletes volt, el voltam tőlük ragadtatva." Kritikáinak fő érdeme, hogy szinte csalhatatlan biztonsággal ítéli meg az eléje kerülő műveket. Azt ugyan már 1905-ben sem volt nehéz látni, hogy Csizmadia Sándor versei tele vannak lapos közhelyekkel, Hevesi Sándor drámája papiros, Szőllősi Zsigmond novellái ügyes gyártmányok, Pogány József Napóleon-drámája nagyon rossz darab, de 1908-ban, mikor még Ignotus is védelmére kelt Herczegnek Fenyővel szemben, mikor Gárdonyi az ország egyik legnépszerűbb írója volt, s Molnár Ferencet világsiker fénye övezte, nem mindennapi művészi érzék kellett a helyükre tenni őket, s velük szemben fenntartás nélkül a fitymált, sőt üldözött Ady Endre, Babits, Móricz és – az első kötete után azonnal elhallgató – Jób Dániel mellé állni. Becsületére válik az is, hogy már 1908-ban felfedezte Robert Musil Törless növendékét, holott Musil értékét a német nyelvterületen is csak a második világháború után kezdik meglátni. De épp mert Fenyő mindig a jó írókért harcolt és a helyes irodalmi közvélemény kialakítását szolgálta, sajnálni való, hogy sem kritikáiban, sem vitáiban nem ment elég mélyre, – kivéve a Molnár Farsangjáról írt cikkét, amelyben rávilágít, hogy Molnár mindig a legalitás híve és meghőköl a lázadástól. Fenyő művészi érzéke több volt, mint gondolkodó kedve és ereje. Kritikái hasznos írások, de sokat veszítettek érdekességükből, mert ami értékítélet van bennük, az közhely lett azóta, indokolásban és megfigyelésben viszont keveset nyújtanak.

Forrás: Magyar Elektronikus Könyvtár

Fenyő Miksa: 1914.



"Gyűlölet nélkül, önmagunk és barátaink iránti kötelességből viseljük ezt a háborút", mondotta az egyik angol vezető államférfiú, talán éppen sir Edward Grey. Hogyan! - döbbent fel rá a Frankfurter Zeitung -, gyűlölet nélkül. Háborút, melyben nyolcmillió ember a legvéresebb csatákban méri össze fegyverét, melyben mindaz, ami kultúrértéket egy fél évszázad szorgalma, tudása és zsenialitása összehordott, a pusztítás szolgálatába állíttatik, amely a legdanteibb víziókat kieszelő fantáziákat megszégyeníti a maga valóságával... gyűlölet nélkül. Ezt csak gyűlöletből, valami lebírhatatlan gyűlöletből szabad csak, tisztító gyűlöletből... a rideg kalkulálás és megfontolás alávalóság.

Hát persze, persze. S mégis, hogy van az, hogy éppen most, amikor soha nem sejtett erővel érzem magyarságomat - minden szentimentalizmussal együtt, amit e fogalom magában rejt, a banalitásokkal, miket antipátiás emberek ráakasztottak -, amikor számomra s azok számára, kik hozzám tartoznak (milyen sokan is vannak egyszerre!), az egyetlen lehetőség, hogy seregeink diadaloktól véresen és zászlósan rohanjanak el az ellenséges katonák ezerszámra elfekvő hullái fölött, hogy most is sok-sok gyöngédséget tudok megőrizni azok számára is, kik ellenünk küzdenek. Ha csak az orosz katona iránt éreznék úgy, azt gondolnám, hogy drága barátaimnak, Tolsztojnak és Dosztejevszkijnek varázsa - a Szevasztopol és Karamazov fivérek parasztjainak újtestemantumi alázatossága - tart fogva - ha csak francia katonák iránt, azt gondolnám, hogy megmásíthatatlan elfogultságom egy kultúra iránt, amelynek hogy osztályosává válhattam, ma is örömem és büszkeségem; de hogy ez a gyöngédség kiterjed a fekete hegyek félvad harcosára, az elaljasodott Szerbia gyilkosságban edzett katonáira, Franciaország szenegáliaira, kik röhögve, vad gesztusokkal mutatják Párizs utcáin harci kedvüket, ez nyilván azt bizonyítja, hogy ennek a háborús gyűlöletnek korrelátumaként szükségszerűen kifejlődik egy nagy szeretet minden és mindenki iránt, akit ez az új özönvíz csak magával ragad. Soha olyan szeretettel nem öleltem magamhoz az emberiséget - Arhangelszktől a búr gyarmatokig -, mint most, amikor remegve, imádkozva, bizakodva lesem fegyvereink győzelmét, és soha annyit nem kutattam dokumentumok után, melyek bizonyíthatják, hogy az ember nagyszerű teremtés, áldott teremtés és minden ember az. Jegyzőkönyvekben, melyeket sebesült német katonák mondottak tollba a francia reguláris katonaság fosztogatásairól, olvasom, hogy "a francia orvosok és ápolók jól bántak vélünk" és boldog vagyok. Szabácsból való kivonulásunk után - a "Magyarország"-ban olvastam - a szerbek fehér kendőket lobogtattak és a parlamenterjeinknek azt mondották, hogy vitessük el a szabácsi kórházból sebesültjeinket, mert nekik nincs alkalmas személyzetük az ápoláshoz. Lám, mondom magamban, emberek, szívük is van, ki tudja, egyszer majd segíthetünk is nekik felfedezni szívüket. És meghat a hír, hogy L'Hummanité igazi részvéttel ír Ludwig Frank elestéről. És jólesik az a mentegetődzés, mellyel a németek a császártól a közlegényig Löwen elpusztítását próbálják igazolni; "a gyönyörű katedrálist megmentettük" nem a legjelentéktelenebb szava a német császárnak ebben a háborúban. Egy Stanislauból menekült ismerősöm olyan vonaton utazott, melyen magyar bakák fogoly orosz katonákat hoztak. A mieink megosztották a foglyokkal mindazt, amivel állomásonként a derék falusi nép megvendégelte őket, eledelüket, borukat, cigarettájukat, s valahogy az egész úton elbeszélgettek két idegen nemzetnek egymás nyelvét nem értő ellenség fiai. Csupa olvasókönyv adat, de e választó időben jól esik ezekből nagy, messze fehérlő következtetéseket vonni.

*

Két éve lehet, hogy a Matin nagyszabású röpülőgép-versenyt rendezett. Abban a minutában, amint Németország és Franciaország között kitör a háború - írta akkor a nagy francia lap, melynek a háború előidézésében Isvolsky, Poincaré és Tardieu urak mellett igen kiváló szerep jutott -, mihelyt kitör a háború, háromezer francia röpülőgép száll át a francia határon és bombáival a német seregekben a legőrületesebb pánikot idézi elő. Tudjuk, hogy nem így történt. Ami rémületet a repülőgép e háborúban előidézhetett, tudjuk, Antwerpen, Párizs, London szívét szorítja össze.

1905 február elején a brit admiralitás civillordra, Mr. Lee Arthur - így olvasom Reventlow gróf pompás könyvében Deutschlands auswärtige Politik - a flottakérdésről nyilvános beszédet mondott és azt fejtegette, hogy Angliának az Északi-tengerre kell tekintetét vetnie. Úgy kell berendezkednie, hogy a háború kitörésekor hajói a leggyorsabban kifuthassanak s hamarább érjék a német partokat, mintsem a háború híre kijön a német lapokban. Tudjuk, nem így történt. Az angol flotta idestova hat hete halászgatja ki az Északi-tengerből azokat az aknákat, miket a német tengerészet egy nap alatt ott elhelyezett.

*

Végignézek magamon: körülbelül ma is itt áll még, amit tizenöt esztendeje Zomborban az ezredorvos ajkbiggyesztve megállapított rólam: éppenséggel nem vagyok marciális kinézésű legény. (Gondolom, az ezredorvos ezt egyszerűbben, az untauglich szóval fejezte ki.) De azért hat-hét órai éjjeli gyaloglásnak, konzervebédeknek, sáncárokban való hasalásnak nyilván oda se néznék. Vagy csak úgy félszemmel. És a szomszédom is, aki a térkép fölé hajolva, a grodeki műutat méregeti tekintetével és - mert hogy az utcán, kávéházban és mindenütt állandóan sorozást tartok a civilek között - sokan mások, százan és százezren... hogyan hogy mi még itthon vagyunk. Hogyan lehet az, hogy amikor az egyetlen lehetőség, az élet igenlésének egyetlen formája: az ellenség előtt megállani, a fegyvert magunkhoz szorítva a sötétbe belemeredni, lábunkat ennek a magyar talajnak nekifeszíteni, hogy itt százezrek járnak rendes foglalkozásuk után, távoli szemlélői ennen sorsuknak. Paul Blaho Zugf. Inf. Reg. 44 tot, olvasom a veszteségek jegyzékében. Honnan az a gyerekesen komikus érzés, hogy ha én ott vagyok, nem történt volna meg! Honnan az aktivitásnak képzeletünkben való határtalan tobzódása, gyerekkori álmok újra csilingelése! És itt ülünk és pontosan tudjuk, hogy merre van Zamosc meg Belc meg Grodek és ami veszteség ér bennünket, vajon mit tettünk annak elhárítására, és ami hatalomgyarapítást a háború jelent, vajon mit kockáztattunk érte. ("Három testvéröcsém van a harctéren", mondom, tüntetve kínos mentegetődzésül.)

A jövőben ez nem maradhat így. Nagyszerű terveket szövök a véderő fejlesztéséről, a pedagógiának a katonai nevelés szolgálatába állításáról, a véderő költségeinek újmódi előteremtéséről. Az újonckontingens mai rendszere, mondom, nem kielégítő véderőnk szempontjából és igazságtalan az általános védkötelezettség szempontjából. A mai újonckontingens mellett, mely a 20-23 évesek sorából kerül ki, kellene egy második újonckontingens a 24-26 évesek sorából és egy harmadik kontingens a 27-32 évesek sorából; - talán a fele, illetőleg egyharmada a rendes kontingensnek. (Tehát körülbelül így: a főkontingens 160.000 ember, a második kontingens 80.000 és a harmadik kontingens 40.000 ember. Ez a békelétszámnak jelentős emelkedését és az első frontbeli katonaság megerősödését jelentené.) Természetesen a második és harmadik kontingensbelieknek a szolgálati idejük is rövidebb volna, mert hiszen minél később szolgál valaki, annál súlyosabban érinti a szolgálat egzisztenciális viszonyait. A háború elmúltával ezzel az ideával bővebben kell foglalkoznom.

A tisztkérdés. Kevés a tiszt. Úgy gondolom, a katonai kiképzésnek már a középiskola felső osztályában kellene kezdődnie és az egyetemen folytatódnia; ez adna aztán jogot az egy éves önkéntességre, ez képesítene, de egyúttal kötelezne is mindenkit arra, hogy tiszt legyen anélkül, hogy az így adódó tisztkontingens az újonclétszámba betudandó volna.

(Amely hevenyészve papírra vetett javaslatok egyúttal arról is némi fogalmat adhatnak, hogy a katonai erő értékelésének, a pedagógiának, általában egész gondolkodásunknak milyen átértékelése fog a háború után bekövetkezni.)

*

Az új retorikai tankönyvbe okvetlenül fel kell venni a következő írásműveket és beszédeket: a monarchia demarche-át Szerbiához, őfelsége manifesztumát "Népeimhez", a német császár manifesztumát, melyet a birodalmi gyűlésen mondott el, Burns angol miniszter beszédét, mellyel választói előtt az angol kabinetből való kilépését igazolta, von Stein főszállásmester néhány jelentését és Della Seta olasz szocialista vezér válaszát a milánói szocialista ülésen Südekum bajor szocialista beszédére.

*

Anglia azt tartja, hogy a háborút az nyeri meg, aki az utolsó száz millió fontot elő tudja teremteni. Nem tudom, komolyan gondolta-e a derék kincstári lord, Montecuccolinak demokrata utódja, e kijelentést, melyet a háborús Anglia nyilván azért fogadott szívesen, mert pénzt mégis csak könnyebb előteremteni, mint katonát. Komolyan gondolta-e, vagy csak honfitársai megnyugtatására: annyi bizonyos, hogy Angliában is, egyebütt is nagyobb jelentőséget tulajdonítanak a pénzkérdésnek, mint a modern háborúkban megilleti. A történeti visszapillantás - persze nem szabad messzebb visszamennünk, mint a balkáni s az orosz-japán háborúig - éppen nem igazolja e feltevést. Sem Törökország veszteségét, sem Bulgária bukását nem az okozta, hogy a háború alatt ne tudták volna a szükséges összegeket előteremteni. Oroszország hitele és aranykészlete oly szolid volt, mikor Japán békére kényszerítette, hogy bizonnyal nem cserélt volna a győzőnek pénzügyi helyzetével. A pénzkérdés valójában nem is a háború problémája, hanem a háború utáni időké, mikor az államnak gondoskodnia kell, mint fedezze azokat a jövedelmeit, melyeket a háború során sok esztendőre előlegbe vett. Négy vagy öt vagy hat milliárd előteremtése egy európai nagyhatalom számára sem probléma. De igenis problémává válhatik, ha a háború igen el talál nyúlni: honnan vegyék azokat a cikkeket, amikre a négy vagy hat milliárdot előteremtették? Honnan a gabonát, húst, vasat, muníciót? Aki ismeri a német birodalom s a monarchia gazdasági helyzetét, az tudja, hogy egyhamar ebből sem válik probléma nálunk. A monarchia kellően gazdálkodva fedezni tudja szükségletét - Németország pedig szorul ugyan némi bevitelre, de ha Anglia hosszú időre megakasztaná a német birodalomnak a tengeren át való táplálását, hát, amije hiányzik, azt előteremti - Franciaország. "Peut-on supposer que des États comme l'Allemagne, la France, l'Angleterre, l'Autriche et la Russie n'arriveraient pas "ŕ se procurer le nombre de milliards nécessaires pour soutenir la guerre quelques mois?" - kérdi hitetlenkedve egy jeles francia katonai író, colonel Henri Mordacq. A franciák másképp gondolkoznak, mint az angolok - az angol az egyetlen nép, mely e háborút plajbásszal a kezében csinálja.

Forrás: Nyugat · / · 1914 · / · 1914. 18-19. szám

Juhász Gyula emlékére


Juhász Gyula (1883-1937)

Szegeden született 1883. április 4-én.

Magyar irodalmi arcképcsarnok

Apai nagyapja asztalos; az anyai az utolsó szegedi gombkötőmester. Apja, Juhász Illés posta- és távírdafőtiszt, anyja Kálló Matild; szüleinek első, bátortalan, zárkózott természetű gyermeke.

1893-1902 között a szegedi piarista gimnázium tanulója volt. 1899. május 21-én jelentek meg első versei a Szegedi Naplóban, augusztus 25-én Ovidius című versét közölte a Budapesti Napló.

1899. augusztus 26.-1900. május 5. közt piarista novícius Vácott. 1902. május 26-án apja meghalt hátgerincsorvadásban.

1902-től Juhász Gyula a pesti egyetem magyar-latin szakos hallgatója. Barátságot kötött Babits Mihállyal, Kosztolányi Dezsővel, Oláh Gáborral. A Négyesy-szeminárium titkára.

1904. november 26-án, a diáktüntetés alkalmával rendőrkard sújtott rá, megsebesítve fejét és kezét. 1905-ben levelet váltott Adyval; nagyságát, korszakos szerepét elsők közt ismerte föl.

1906. június 7-ém tanárvizsgát tett, majd a máramarosszigeti piarista gimnáziumban tanított. 1907. február 9-én öngyilkossági szándékkal - néhány napra - eltűnt a városból. Március 17-én tanári államvizsgát tett Budapesten, megismerkedett Gulácsy Lajossal.

1907. augusztus 17-én publikálta első újságírói sikerét jelentő vezércikkét a Szeged és Vidékében Tetemrehívás címmel. Ősszel a lévai piarista gimnáziumban kezdett tanítani. Október 1-jén elhagyta Lévát, Pestre utazott, a Lánchídról a Dunába akart ugrani, de ifjúkori szerelme, Klima Ilona véletlenül arra járt, s közölte vele, hogy Szegeden megjelent első verseskönyve (Juhász Gyula versei), s ezzel a hírrel visszaadta életkedvét, október 3-án hazatért Szegedre.

1908. február-1911 májusa között a nagyváradi premontrei gimnáziumban ideiglenes tanárként dolgozott. A város pezsgő szellemi élete kedvezően hatott rá. Egyik megalapítója A Holnap antológiát kiadó költői mozgalomnak, többször találkozott Ady Endrével. Megismerte Sárvári Anna színésznőt, 1908. október 25-én jelent meg az első Anna-vers (Régi szerelmes vers).

1911-ben a szakolcai királyi katolikus főgimnázium tanára. A kinevezést száműzetésnek érezte. 1913. május 29-én áthelyezték a makói állami főgimnáziumba.

1914. március 6-án a pesti Nemzeti Szállóban mellbe lőtte magát. A Rókus kórházban

fölkereste Eőrsi Júlia. 1915. január elején megjelent második kötete (Új versek).

1917. január 8-án idegrohamot kapott, idegbetegségével kezelték a budapesti Moravcsik-klinikán. Április 9-én „hivatalosan elmebetegnek nyilváníttatik”. Május 21-én anyja hazavitte a klinikáról, majd újra visszakerült.

1918. február 27-én újbó1 írt; a forradalmat megelőző erjedés feledtette kínzó „agynyomását”. Magyar nyár 1918 című versében és vezércikkeiben hangot adott forradalmi várakozásának. November 22-én tagja lett a szegedi Nemzeti Tanácsnak. A radikális párt al-, majd társelnöke, népgyűlések szónoka, a Délmagyarország vezető publicistája.

1919. március 24-én Forradalmi kiskáté című írásában köszöntötte a vértelen proletárforradalmat. Április 8-án a szegedi színház direktóriumának tagjaként új műsorpolitika megvalósításához kezdett. Május 7-én a francia megszállás alatt levő Szegeden már április közepén fölülkerekedő ellenforradalom elüldözte a színház éléről; tanárgyűlésen bántalmazták. Életét derékba törte a bukás. Nyugdíjat nem kapott; verseivel, cikkeivel kereste kenyerét. A Munka című szociáldemokrata lap dolgozótársa, a munkásotthonban folyó kulturális munka irányítója volt.

1922. február 25-én megismerkedett a makói diák József Attilával.

1923. május 20-án negyedszázados költői jubileumán és negyvenedik születésnapján Babits, Kosztolányi, Móra köszöntötte. 1925-ben egyik cikke miatt bíróság elé került, de felsőbb fokon fölmentették.

1926-ban Bécsben József Attila kalauzolta, Kassákkal, Hatvanyval találkozott. 1926 augusztusában Ipar u. 13. sz. szülőházát lebontották.

1928-tól havi 44 pengő nyugdíjat kapott. 1929. január 18-án elsők közt jutalmazták Baumgarten-díjjal (1930-ban és 1931-ben is megkapta.) A siker megbénította. Az év nagy részét a budai Schwartzer-szanatóriumban töltötte.

1937. április 6-án, Szegeden veronállal vetett véget életének.

A Nyugat-nemzedék nagy költői közt sajátos helyét költészetének közösségi mondanivalója, népi jellege adja. Költészetének fejlődésvonala életében megjelent köteteiből kevéssé ismerhető meg, mert anyagi és politikai okokból életművének kisebb részét tartalmazzák, és megtévesztő időrendet sugallnak. Innen ered több kritikusának tévedése, hogy költészete nem is változott.

Líráját eleinte Reviczky, Komjáthy, Kiss József, majd Ady és a francia impresszionizmus befolyásolta. Második verseskötetében (Új versek, 1914) saját hangjára talált. Szerelmi költészete kezdettől a reménytelen vágyakozást fejezi ki „az élete kudarcát” hozó örök asszony iránt; ennek az érzésének Anna csak tárgyat és igazolást adott. Júlia-versei a hála és a lelki béke dalai, de ezt a hangot nem variálhatta sokáig: így tért vissza 1923 után az örök Annához. Néhány más nőalak (Zöldi Vilma, Tamás Anna, Hajnal Finike stb.) ihlette versei is az Anna-versektől kapták képeiket.

Az Anna-versek legnépszerűbb darabja a Milyen volt 1912-ben jelent meg A Hétben, eredetileg Örökség címmel, könyv alakban az 1914-es kiadású Új versek című kötetben látott napvilágot. Az emlékké távolodott, minden erotikától mentessé vált szerelem panteisztikus természetvízióvá, szinte kozmikus jelenséggé alakul. Juhász rendkívül hatásosan alkalmazza a verszene lehetőségeit. A versszakokat kezdő háromsoros anafora a harmadik szakaszban némileg módosul, s ez előkészíti a szakasz lezárását, ugyanakkor érzékletes alliterációsort alkot. Minden versszak egy-egy érzéki benyomás feloldása. Az első kettő színérzékelést, a harmadik viszont tapintást és hangérzékelést nyújt. Már az első szakasz hangsúlyozza ezt az érzéki jelleget a ’szőke’ szó háromszoros ismétlésével és a szinonimaszerű ’sárguló’ szóval.

Az Anna örök 1926 az utolsó Anna-versek közé tartozik. Nosztalgikus visszaidézése is az élménynek, de jóval több is annál: hitet tesz az elmúlt szerelem mellett, hiszen az beépült a lírai én személyiségébe. E számvetés közben egyre erőteljesebb lesz az imádságos hang, melyet a gondolatmenetet lezáró ’Amen’ tesz véglegessé.

A Népszavában először 1907-ben jelent meg verse. Ekkor csak rokonszenvezett a munkássággal. 1919 után a közös üldözöttség vezette a vele való azonosuláshoz. Kassák mellett, József Attila előtt ő a magyar munkásosztály sorsának legjelentősebb költői kifejezője. „Magyar versei” végigkísérték életét. A szegényparasztság sorsát elsíró „tápai versei” ciklust alkotnak. Költészetének terjedelmes része a magyar kultúra és a magyar táj ihletését őrzi.

A Tiszai csönd 1910 Juhász tájköltészetének egyik legkorábbi érett darabja. Az első négy szakasz teljesen személytelen, csak az utolsó két szakasz válik személyessé. Az impresszionista piktúra jellegzetességeit az igei metaforák hordozzák.

A Tápai lagzi 1923 Ady magyar ugar-verseihez hasonlóan, de azoknál konkrétabban üzen hadat a parasztromantikának. A két külső és a két belső szakasz között szoros szerkezeti kapcsolat figyelhető meg. A nyári és a téli paraszti élet bemutatása teremt összefüggést a a két belső szakasz között. A második szakasz ugyanúgy az élet és a munka elembertelenedését mutatja, ugyancsak izokolonos szerkezettel, mint a harmadik. A negyedik strófa visszautal az elsőre. Az életkép vízióvá, a lakodalmi tánc haláltánccá alakul.

Vallásos lírája későn bontakozott ki. Korai publicisztikájában gyakori az élesen antiklerikális bírálat. Krisztusban az isteni magaslatra emelkedett embert csodálta. Keresztény bűntudata örök harcban állt a pogány életvággyal. A Mária-kultusz beszüremlett Anna-verseinek hasonlatkincsébe. Népi katolicizmusa a szegényparasztság fölszabadulási vágyát is magába foglalja (A tápai Krisztus, 1923).

Kb. 1300 verséből majdnem 300 szonett. Klasszikus formákban is írt. Kedvelte a párrímes, kétsoros szakaszokból fölépített formát, a húszas években pedig az egyetlen hangulatot négy sorba tömörítő „japános” verset. Bécsi útja után mintegy 30 rímtelen, a szabad vershez közel álló jambikus költeményt írt. Ő honosította meg a villoni balladaformát (Ódon ballada, 1907). Verselése laza, dalszerű; zenéje uralkodik a mondanivalón; jambusainak dallama is bánatot sugall.

Kisregénye (Orbán lelke, 1924) és szinte valamennyi elbeszélése önéletrajzi érdekű. Pierre Louis Aphrodite című regényéből Atalanta címmel daljátékot írt 1909. Újságírói munkáját 1903-ban a Szeged és Vidéke hasábjain kezdte, s Váradon, Makón is a helyi lapok munkatársa volt. A Horthy-korszak viszonyait, kultúraellenességét gúnnyal ostorozta; kitűnő parodizáló készséggel leplezte le az országos és helyi közélet figuráit. Szakállszárító c. rovata bölcs aforizmáit közölte.


Tavaszvárás

Elzárják a tavaszt előlem
E szürke, vén hegyek.
Örök felhőben, örök ködben
Az égre rémlenek.
- Elzárják a tavaszt előlem
- E szürke, vén hegyek.

Valahol arra napnyugatra
Száz szín gyújt lángokat:
Tavaszi blúzokon ragyog ma
Aranyos alkonyat.
Táncol a vágyak száz csapatja,
- Valahol arra napnyugatra
- Száz szín gyújt lángokat.

Valamikor tavasz se kellett,
Arany kor, szép világ,
Bennünk a vágy új bora pezsgett,
Nyílt az álomvirág.
Most keserű könnyek peregnek,
- Valamikor tavasz se kellett,
- Arany kor, szép világ!


Forrás: Kulturális Enciklopédia, Magyar Elektronikus Könyvtár

2011. április 3., vasárnap

Gellért Oszkár: Nagybőjtben



Éjfél vala, hogy elfogák.
Szorítsátok most
A kezeteket a szívetekre
Hangtalanúl, anyák.

Hat óra tájt Pilátus elé vivék.
Megpökdösék, orcáját csapdossák.
Hajat zilálva most
Jajongjatok, anyák.

Kilenc az óra. Fejébe tevének
Töviskoronát.
Vállára keresztet.
Most zengve ömöljön könnyetek, anyák.

Tizenkettőkor két lator közé
A fára felvonák.
Meredjetek reá most
Üveges szemmel, anyák.

Háromra járt. Végső szavát kilehellé.
Vizeken át és országokon át
Sikoltsatok most az égre, anyák!
S ti mind, galamb-anyák,
Most búgjatok rá, fiókáitokért.
S ti mind bégessetek,
Gidáitokért, bárány-anyák.
S ti is, ti is mind, kölykeitekért,
Üvöltsetek föl, farkas-anyák!


Forrás: Nyugat · / · 1921 · / · 1921. 6. szám

Nagyböjt- 40 nap várakozás, kiengesztelődés



A Húsvétot megelőző negyvennapos időszak, közismertebb nevén a böjt-időszak Hamvazószerdán veszi kezdetét. Idén ez a nap február 17-e volt. Van akinek vallási szempontból fontos, másnak a testi-lelki megújulássál egyenértékű ez a periódus.


A Nagyböjtről az emberek többségének a római katolikus hívők jutnak az eszükbe. És valóban: a Nagyböjt a Húsvét előtti negyven napos felkészülési időszakot jelenti, amely a Hamvazószerdával veszi kezdetét a keresztény egyházi naptárak szerint. Ez a negyven nap Jézus Krisztus böjtölését, szenvedését és kereszthalálát hivatott megidézni. Ebben az időszakban a lila szín a domináns, az egyház lila köntösbe bújtat ilyenkor a kegytárgyaktól kezdve a keresztekig mindent. A templomokban ilyenkor hiába is keresnénk- nem helyznek el virágokat. A böjtöt a Nagyhét váltja majd fel, amely a Virágvasárnappal kezdődik.

Hamvazószerdán, a Nagyböjt időszakának kezdetén a római katolikus szentmiséken a pap megáldja a hamut a liturgia szerint. Ez egy ősi hagyományra vezethető vissza, amely mindmáig fennmaradt: a hívők, a vezeklés részeként hamut szórtak a fejükre. Az előző évben megszentelt és elégetett barka hamujából a pap keresztet rajzol a hívők homlokára- ez gyakorlatilag a porból lettünk, porrá leszünk folyamatát kívánja leképezni. Azaz: a hamu által megtisztulnak a hívők, de ugyanúgy tudatja- mindannyian halandók vagyunk.

Hagyományok

A böjt szerves része az étkezési tilalom is: évszázadokon keresztül szó szerint koplaltak az emberek ebben a 40 napban, újabban már enyhítettek ezen a szigoron. Az Egyház csupán Hamvazószerdára és Nagypéntekre ír elő szigorú böjtöt, ez is abból áll, hogy a 18 és 60 év közötti korosztály csak háromszor étkezhet naponta, de csak egyszer lakhat jól. Kivételt képeznek a súlyosan beteg illetve fogyatékos emberek.

A régmúlt időkben a böjt napjain csak kenyeret, sót és száraz növényi ételeket ehettek az emberek, és mindezt naponta egyszer. Sokan nem fogyasztottak tejterméket, de érdekes módon a halat igen. Olajjal főztek, és nem volt kirívó eset, hogy külön edényeket használtak a böjtös ételeknek. Ezeknek az apróságnak tűnő szokásoknak mind-mind szimbolikus tartalmuk van.

A keresztények tehát ebben a bűnbánó időszaknak is nevezett 40 napos periódusban Jézus Krisztus feltámadását várják, Húsvét szent ünnepére készülnek fel. Kiengesztelődéssel és lemondással bizonyítják, hogy felkészültek az új kezdetre.

Bárhonnan is nézzük, ez az időszak a lelki megtisztulást szimbolizálja, amelyen Krisztus is keresztülment halála előtt. A felkészülés, a vívódás, a küzdés saját démonainkkal, végül a megbékélés- mind-mind ismerősek lehetnek számunkra. A Nagyböjt időszaka abban segíthet, hogy kicsit lassítsunk, szálljunk magunkba és vegyük „leltárba” értékeinket, gyengeségeinket ahhoz, hogy újult erővel emelkedhessünk fel.

Húsvét

Húsvét vasárnapja a tavaszi napéjegyenlőséget ( március 21.) követő első holdtölte utáni első vasárnap. Ha a március 21-ei napéjegyenlőség időpontja olyan szombati napra esik amikor éppen holdtölte van, akkor abban az évben a Húsvét március 22-én van. Ez a legkorábbi nap, amikor "elkezdődhet" a Húsvét. A csillagászati tavasz kezdetétől a legtávolabbi időpontra eső Húsvét vasárnap pedig április 25-e lehet.

A Húsvétnak - a Nagyböjttel kiegészülve - nemcsak vallási értelemben lesz jelentősége, hanem szimbólumokat is hordoz magában: az ünnep a tavasz, a megújulás, a megtisztulás, a várakozás, a felkészülés és a megbékélés érzéseit hozza el nekünk a vallási vonatkozások mellett.


Forrás: Életmód.hu

Bűbájosok versengése - japán népmese



Egyszer volt, hol nem volt, akkoriban, mikor még a róka is meg a tanuki, azaz a nyestkutya is mesterien értett az alakoskodáshoz, a bűbájoskodáshoz, s valahányszor csak szembetalálkoztak az úton, mindig összeszólalkoztak azon, hogy melyikük fajtája az ügyesebb, jártasabb benne.
Történt egy szép napon, hogy Ravaszdi Róka gondolt egyet, és váratlanul beállított a tanukihoz.
- Ide hallgasson, Gonbé uram! Tudja mit, mérkőzzünk meg! A szentélynél várom kendet, ott majd eldől, melyikünk furfangosabb. Én előremegyek, de aztán kend is jöjjön ám rögvest! - fújta el mondókáját a róka, s anélkül, hogy a tanuki egy szót is szólhatott volna, kaptamagát és elrohant.
A rendkívüli kihívásra Gonbé sebtiben összehívatta a komáit.
- No, cimborák! Hát akkor milyen alakot öltsünk magunkra?
Tanakodtak, vitatkoztak, majd eszükbe jutott, hogy van nekik egy avítt kéziratos tekercsük, amit az őseiktől örököltek, s a "Régi tanuki mesterek titkos tanításai az átváltozás fortélyairól" címet viseli. Hamarjában előkerítették hát, kigöngyölték, s a fejüket összedugva böngészni kezdték.
Egyszer csak a nőstények elkezdtek lelkendezni:
- Menyasszonyi menet leszünk!
- Az jó, az jó, az nagyon jó!
Megállapodtak tehát, hogy menyasszonyi menetként vonulnak a szentélyhez. Hanem abban már nem sikerült egykönnyen megegyezniük, hogy ki legyen a menyasszony, így nagy ricsaj támadt.
- Csönd legyen! Egy szót se többet! Én leszek a menyasszony, és kész! - fakadt ki végül Gonbé mérgesen.
Így aztán gazdára talált a többi szerep is szép sorjában: ki lesz a ló, amelyen a menyasszony ülni fog, ki lesz a vőfély, ki lampion-hordozó, kikből áll majd a díszes kíséret. Ha nehezen is, de végül mindenkinek jutott szerep.
- No, fölkészültetek?
- Föl, föl!
- Hát akkor átváltozni, raj-ta!
Ezzel hipp-hopp, máris készen állt az ünnepélyes menet, s méltóságteljesen megindult a szentély felé. Az alakcsere remekül sikerült, sehol nem kandikált ki egy árulkodó farkinca sem. Annak rendje és módja szerint meg is érkeztek a róka által megadott helyhez.
Hanem amint a szentélykapu elé értek, megpillantottak a földön egy ínycsiklandóan illatozó gőzbuktát.
- Nini! Egy bukta!
- Az enyém, az enyém!
- Én láttam meg elsőnek, az enyém!
Ezzel rávetették magukat a finom falatra. Hanem a nagy tülekedés közben teljesen kiment a fejükből, hogy ők most éppen bűbájoskodnak, hát szépen visszavedlettek tanukikká.
Hanem akkor megmoccant a bukta!
- Én győztem, Gonbé! Hóóó-hopp! - s a gőzbuktából azonmód róka lett.
- Hahaha! Ti haspókok! Úgy kell nektek, falánk, torkos tökfilkók! - kacagott az elképedt tanukikon a róka, hogy majd megpukkadt nevettében.
A tanukikat igencsak bántotta a harsány káröröm, szégyellték is magukat a fölsülés miatt, legszívesebben a föld alá bújtak volna.
- Meglásd, Ravaszdi, nem hagyjuk ennyiben a dolgot! Meglakolsz még ezért, ne félj!
A tanukik újra összedugták a fejüket, hogy megtanácskozzák, mitévők legyenek. Támadt is egy jó gondolatuk, s ezúttal vita nélkül megegyeztek. Majd egy hírnökkel sürgős üzenetet küldtek a rókának:
- Holnap déltájt az országút menti fenyőfák alatt várjon kend!
No, másnapra a róka is fölkészült a visszavágóra. Fogott egy marék füvet, a feje búbjára tette, majd bukfencezett egyet a levegőben, s abban a pillanatban daliás szamurájjá változott.
- Bújhatsz te akárki képébe, Gonbé, az én szememet ugyan nem csapod be! - fogadkozott, s leült az út mellett az egyik fenyőfa alá, ott leste-várta a tanukit.
Ahogy a fa alatt üldögél, egyszer csak látja ám, hogy egy pompás főúri menet közeledik.
- Ez igen! Meg kell adni, ügyesen csinálja! Sehol egy farkinca, ami kilátszana! - úgy elámult, hogy még a szája is tátva maradt. Igen ám, de eközben ő is megfeledkezett magáról, s anélkül, hogy észrevette volna, visszaváltozott rókává.
- Na, várj csak! Majd bolond leszek alulmaradni! - gondolta, s egy ugrással a menet előtt termett.
- Nahát, Gonbé uram! Kend meg nagyúr képében odabent kuksol a gyaloghintóban, mi? Mutassa csak magát, hadd látom, na!
Csakhogy ez egy valóságos főúri menet volt.
- Micsoda pimaszság! Mit merészelsz, te elvetemült bitang! - támadtak rá a rókára a méltóságukban sértett vitézek, s jó alaposan elagyabugyálták.
- Híjnye, de csúful rászedtek! - bosszankodott a kárvallott Ravaszdi, és nyüszítve menekült vissza hegyre.
A tanukik pedig, akik távolból figyelték, mi történik, tapsoltak örömükben.

Forrás: Polczer Porta