2014. május 13., kedd
Whisky: az élet vize
A whisky szó egy ősi gaelic kifejezésből ered. (Nem illik összekeverni a whiskey-vel, erre a skótok igen érzékenyek.) Az „uisge” a „uisge beatha” rövidítése, amely gaelic nyelven annyit
jelent: az élet vize. Ezt a kifejezést a 18. században használták először, eredete pedig a latin „aqua vitae”-re vezethető vissza.
Kétségtelenül a skótok életének eszenciája, vize a whisky, hiszen nemcsak hogy kortyolgatni szeretik, de számos helybéli közvetlenül a nemes ital előállításából él. És nem is rosszul. A lepárlás hagyományos módszerét nagy titok övezi minden egyes gyárban, a legenda szerint az ősi receptet még Írországból importálták a skótok és St Patrick terjesztette azt el a 400-as években. A feljegyzések szerint Patrick európai körútja során jutott hozzá a leíráshoz, amelyet később skót barátaival osztott meg. A történet apró szépséghibája, hogy az 500-as években már egész Európában ismerték a whiskykészítés módját. Igaz, a skótok tehetségét senki sem tudta és tudja felülmúlni mind a mai napig.
Az első lepárlók a monostorokban működtek, hogy a papok gyógyszereket tudjanak előállítani. Az ír krónikákban már az 1100-as években megjelennek az első írásos emlékek, az első hivatalos skót feljegyzés 1494-bõl származik. Ekkor, a királyi kincstár számvetésében szerepel egy ötszáz kilogrammos tétel, amely szerint John Corr apát ennyi malátát kapott, hogy „abból aqua vitae-t készítsen”. 1505-ben egy edinburgh-i társaságnak adományozták az élet vizének előállítási jogát, amelyet korlátlanul gyakorolhattak a város falain belül. A lepárlási technológia a tizenhetedik és a tizennyolcadik században lett igazán divatos és sikeres, bár 1820-ig egyfajta háziiparként működött. Főleg a vidéki háztartásokban készültek a házi sörök és whiskyk, utóbbi természetesen inkább a felföldi régiókban. Az aranysárga ital értelme és légyege tulajdonképpen az volt, hogy megkönnyítse a gazdálkodók életét. A whisky segített jobban elviselni az északi területek hideg időjárását és a szociális különbségekből adódó feszültségeket. Ekkor még csak a feleslegben maradt gabonát használták erre acélra.
Akárcsak a mai időkben, a maláta whisky (malt whisky) készítése a mezőgazdasági év meghosszabbítása volt, a változó évszakok részeként. A szezon augusztusban vagy szeptemberben kezdődik, amikor már betakarították a gabonát és egész télen át, április végéig tart. Május és június tájékán a legtöbben a whiskylepárlók munkásai közül a tőzegdarabolásban segédkeznek, ami majd a következő szezonban lesz elengedhetetlenül fontos. Manapság a nyári „csendes időszak” hosszúsága csak az igényektől függ.
Skóciában egyetlen olyan hazai termék sincsen, amely annyira közvetlenül és szorosan a szülőföldjéhez tartozna, mint a maláta whisky. Ennek három oka van:
- A whisky eredeti, igazi skót hozzávalókból és alapanyagokból készül. A víz, az árpa (melyet gyakran a tőzeg tesz még élvezetesebbé) mind a saját földjük terméke.
- A különböző érlelési fajták széles körű „ízhálózatot” jelentenek az országon belül.
- Sehol máshol a világon nem tudják utánozni a skótok whisky-jét. Német és japán tudósok, akik – feltehetően ipari kémkedéssel – valahogy hozzájutottak a készítési folyamat fázisainak leírásához; ugyanazon alkotóelemek ugyanolyan felhasználása mellett sem tudtak még csak hasonlót sem előállítani. Az ír és a wales-i, azaz welsh whisky-k valóban jók és kedveltek, de ezek sem tudják felülmúlni a scotch-ot.
Mindezzel együtt Skócia ereiben vér helyett is whisky csordogál, minden területen az életet jelenti számukra ez az ital: mind történelmileg, mind társadalmilag, mind pedig gazdaságilag. „Whisky and freedom gang thegither”, azaz whisky és szabadság együtt járnak – írta egyszer a skótok Petõfije, Robert Burns. A whisky tehát magát a szabadságot jelenti, amiért valljuk meg igen sokáig küzdöttek a skótok. Az élet vize a szellem szabadságát fogja át, de társadalmilag is fontos szerepet kap a nemes ital.
A whisky ideje
Ahogyan ezt odaát mondják: a whisky ideje a megérkezés és a búcsú, illetve ami a kettő között van. Minden alkalomhoz megfelel. Legyen az gyermek születése, várt vagy váratlan vendég fogadása, illetve üzleti megállapodás megpecsételése: minden esetben egy pohár whisky teszi fel a pontot az i-re. A vendégek búcsúztatására még külön kifejezés is született. A „deoch an doruis” annyit tesz: „kupica az ajtóban”. Gondolom, ez nem szorul magyarázatra.
A whisky a gazdaság egyik alappillérének számít Skóciában, de még az Egyesült Királyságban is. A nemes ital az egyik legfőbb exportcikk, sikere évente több mint kétmilliárd font bevételt jelent a szigetországnak.
Malt whisky
A skót whiskyt, a scotch-ot képtelenség eltéveszteni. A világ más tájain készített gabonapárlatoktól eltérően egyedülállóan füstös karaktere jelzi skót származását. A füstös, tőzeges jelleget a gyártási folyamat elején alakítják ki az árpamaláta megfüstölésével. A malátát pedig a gabona vízben áztatásával, csíráztatásával kapják meg. A csírázás az árpamagban bonyolult enzimes folyamatokat indít be, melynek során az összetett szénhidrátok egyszerű cukorrá bomlanak, amit aztán az élesztő alkohollá erjeszt.
A scotch lepárlására használatos technikákban jelentős különbségek fedezhetők fel a különböző régiókban. Tradicionálisan négy területet lehet egymástól elkülöníteni: ezek a Lowland, a Highland, az Islay és Campbeltown. Utóbbi kettőt gyakran összemosták és néhány írásos feljegyzés csak „keleti” és „nyugati” malt-okról beszél.
Az igen fontos speyside-i régió a felföld egyik előkelő területe. Még a második világháborút megelőzésen számos itteni lepárlóüzem vette kölcsön a Glenlivet nevet, amely egy Speyside-hoz közeli völgy elnevezése. A Glenlivet név alatt a hordókból kikerülő whiskyk hamar sikert arattak, a cégnevet már szinte mindenhol ismerték a tizennyolcadik század végére. Annak ellenére voltak közkedveltek és elfogadottak, hogy a cégek törvényen kívül álltak. Ma már a skóciai malt whisky lepárlók több mint fele a Speyside-on található. A terjeszkedés egy idő után elengedhetetlen volt, így Elgin, Upper Spey, Dufftown és Glenrothes területein is újabb gyárak épültek, mégpedig mind Glenlivet néven.
Blended whisky
Hosszú idő elteltével a különböző whiskyket már nemcsak házaknál, de hotelekben, fogadókban is lehetett kapni, köszönhetően a kereskedőknek, akik közül néhány már specializálódott is a bor- és egyéb párlatok eladására. Eleinte a whiskyk nevei nem a készítők nevét viselték, sokkal inkább a forgalmazóét. Ez csak a 19. században változott meg, amikor a már említett Glenlivet egyszerre berobbant a köztudatba és számos olyan lepárlóüzem is átvette a nevét, amely meglehetősen messze volt a névadó völgy helyétől.
A whisky elterjedésével és az egyre fokozódó keresletnek köszönhetően a kereskedők rájöttek arra, hogy ebben az üzletben bizony igen sok pénz van. Igyekeztek is minél többet kivenni belőle. Éppen ezért elkezdték hamisítani, hígítani a rendelkezésükre álló készletet. Ők voltak az első „whisky-keverők”, hiszen a blended szó szabad fordításban azt jelenti: kevert. Persze nem az volt a céljuk, hogy újabb italfajtát állítsanak elő, vagy hogy nemesítsék a már rendelkezése álló whiskyfajtákat, hanem pusztán csak annyi, hogy öreg és fiatal whiskyk összekeverésével még több pénzt tudjanak előteremteni. Módszerük tehát igencsak nyers és kezdetleges volt, mégis előrébb vitte a whiskygyártás történelmi szekerét.
Az első hivatalosan is kereskedelmi forgalomba hozott blend, azaz keverék whisky Andrew Usher fejlesztése volt 1853-ban. Ő volt a Glenlivet hivatalos márkakereskedője Edinburgh-ban, és egyszer csak úgy gondolta, ideje piacra dobni valami mást is. Az általa Old Vatted Glenlivet-nek elnevezett whiskyfajtát 1860-ban még Londonban is reklámozták, 1864-ben pedig a tengerentúlról is érkeztek megrendelések, különösen az angol gyarmati Indiából. 1857-ben időközben árháború robban ki a piacon, amit főleg az alföldi gabonawhiskyk túltermelése okozott. Ezért megállapodás született a hat legnagyobb lepárlóüzem között arról, hogy felosztják a piacot.
Násztánc
A whisky blenderek idővel rájöttek, hogy ha maláta- és gabonapárlatokat házasítanak egymással, abból még valami egészen jó is kisülhet. A Master Blender kiválasztott 15–50 különféle malt whiskyt és három-négy gabonapárlatot. A törvényi előírásoknak megfelelően koruk minimum három éves kellett, hogy legyen, de elõfordult olyan is, hogy több mint huszonöt évesek voltak egyes összetevők. A mester ezután külön „kádban” pihentette a párlatokat, majd az összeöntés után jó pár hónapig hagyta őket, ahogyan a skótok mondják: „násztáncot járni”. Nagyon figyelmesen kell kiválasztani a párosított, illetve házasított fajtákat, hiszen ha az egyik túl domináns, egyszerűen felfalja a másikat és elnyomja annak ízét és karakterét. Arra is különösen vigyázni kell, hogy miután minden egyes keverésnél újból végig kell csinálni az egész műveletet, nem lehet néhány milliliternyi eltérés sem, hiszen ha a vásárló csak egyetlen alkalommal is más ízűnek érzi megszokott márkáját, átpártolhat egy másik termékhez.
Részletek Szalay Tamás Lajos: Skócia – a szoknyás férfiak földjén című kötetéből
2014. február 22., szombat
Így lett a NÁDORTEREMBEN tapintható az egyházzene…
Kéri György és a “tapintható egyházzene”
A
skótok szerencsétlen 1746-os culloddeni csatavesztését követően az
angolok, olyan mérhetetlen vérengzést hajtottak végre a Felföldön, hogy
egész megyék váltak lakatlanná. Nem maradtak se férfiak, se nők, se
gyerekek, és nem maradt se pap, se orgonista, de még harangozó sem.
Ekkor vették át a dudások az összes celebrálást. Esküvő, keresztelő,
temetés… Mind-mind a dudások dolga maradt…. Pedig ez sem volt egyszerű!
Dudálásért, kilt (skót szoknya) viselésért halál járt.A dudás keresztel, esket, harcba visz, temet.
Feladatát – miként a pap –
Méltósággal teszi,
Megnyugvást ad.
Kialakult az egyházzene egy különleges szelete, a skót egyházzene, amely a skót dudára épült. Tény, hogy a B-től, B-ig tartó egyetlen oktáv (plusz egy alsó Ász) nem sok mindenre adott lehetőséget a Dudásoknak – de Ők mégis csodát tettek. Máig is fennmaradt műveik között az AMAZING GRACE bejárta a világot.
Mint ahogy a semmiből kivirágzó szépség, a bogáncs virága lett Skócia címervirága, úgy lett a kivégzéssel fenyegetett dudások muzsikája a semmiből virágzó gyönyörűség.
Furcsa véletlen, hogy az egyház orgonája és az őt, itt helyettesítő skót duda rokon hangszerek. Egy tömlőn keresztül befújt levegő, különböző hosszúságú sípokat szólaltat meg. Mi ez? –DUDA és ORGONA.
A skót duda hangereje is hasonlatos a templomi orgonához, azzal „partiban van”.
Ahogy én megtanultam skót dudán játszani, úgy eleve a hangos rock zene vonzott, ráadásul első pillanatban, Edinburghban belebotlottam áldott emlékű Jack Duff jazz tanáromra – és innentől kezdve nem volt kérdéses, hogy én a skót duda világzene szárnyát képviselem. Szép és nemes a 48-as, 49-es, 50-es, majd (mily meglepetés) 51-es ezredek indulóit játszani, avagy a folk zene évszázadok óta belterjes, mozdulatlan ívein belül maradni. Ezek a kötelező darabok. Engem mindig izgatott, hogy miként lehet jazzt, rockot, operát, pop, calypso – vagy akármilyen, hosszútávon is élvezhető jó zenét játszani skót dudával. Ezek közül is kiemelkedett a skót egyházzene.
Az évek, évtizedek múltak.
Addig – addig piszkáltam a dudáimat, míg a „piacon” rendkívül ritka jelenség lettem: normál, európai hangolású zenészekkel is együtt tudtam/tudok játszani. (A skót duda 4-6 Herz, B flat különbséget mutat az európai B-hez képest. Ez pont idegesítő hamissághoz vezet. Szakértők a méhek zümmögéséhez, avagy inkább az emberi szív dobbanásához igazítják az eredeti B flat hangolást, tehát ősi kelta hagyományhoz.)
Városnagyságú kerületem kulturális ügyeit intézve tapasztaltam, hogy itt közép-Európa legnagyobb orgonái leledzenek. A Bosnyák téri, Kassai-téri, Thökölyi úti, mega méretű orgonák mellett, számos más hangszer felújításában, felépítésében vehettem részt. A helyszínek meglátogatásakor könyökvédős bürokratát vártak. Én viszont beültem a hangszer mögé és a „d- moll Tokkáta és Fúga” első ütemeit lejátszva élvezkedtem az orgonákon és az általam keltett meglepetésen. Sunyi, gonosz módon igyekeztem támogatni, minden orgonafesztivált, koncertsorozatot. Bármely irányból is fújt a politika szele, én megmaradtam Bach és Beethoven, az EMBERISÉG minden kultúrájának csúcsa mellett. (Kaptam is érte.) A Hermina úti, Liszt Ferenc által használt orgona renoválásában is részt vehettem.
Így aztán egyre több orgonaművész lett ismerősöm. Közöttük barátomként tisztelhetem Gesztesi-Tóth Lászlót (Lyon város nagydíjasa).
Egy alkalommal felhívta figyelmemet a Jáki templom süllyedésére, az alapzat elmozdulására. (Ennek javítása nem olcsó dolog. A NASA űrrakétái kerülhetnek annyiba, mint egy megsüllyedt templom.)
Sok-sok kört futottam a turisták által sűrűn látogatott helyért – és közben, mint jam session – játszottunk egy közös számot dudán és orgonán.
Ez valami szexuális élmény volt. Mint egy drogos, úgy kezdtem keresni, a duda-orgona közös koncert lehetőségét.
Gesztesi-Tóth Laci azonban minden zenei nagyszerűség ellenére kénytelen volt magánéletbeli problémák miatt lemondani a közös koncertezést. (Itt most ne valami „valóvilágos” bunkóságra gondoljunk, hanem az életnek-halálnak vannak olyan pillanatai, amikor egy igazi művész nem tud koncentrálni.) A művészet ezen különleges szeletét szívügyeként kezelendően, helyettesítő orgonaművészt ajánlott.
Varga Petra orgonaművész így került a képbe. Petra segítőkésznek mutatkozott. (Mint később kiderült, Ő maga skóciai orgonafesztiválon játszott, Édesapja Skóciában állatorvos volt.) Az első zongorás próba katasztrofális volt. (Valljuk be: templomi orgonát a fogasról leakasztani nehéz, tehát zongorával kezdtünk.) Mint TŰZ ÉS VÍZ olyanok voltunk. Az apró teremben, a skót duda vizet fakasztó hangereje meglepte Petrát. Egyetlen kérése volt: amit Ő játszik, annak a kottáit el fogja kérni.
Igen.
A skót duda kottái.
A skót duda eleve 4-6 Herz eltéréssel játszik az európai hangtól. C dúrban írják, de, 2 B-ben játszik, ugyanakkor, akikkel odáig együtt játszottam, azok két kereszt előjegyzésben találkoztak velem, de bizonyos számok 3 B-ben szólalnak meg… KÁOSZ.
–Ha megdöglök, akkor is megcsinálom! — gondoltam, és nekiálltam összegyúrni azokat a kottákat, amiket nálam jóval szakavatottabb karmesterek sem tudtak megoldani. Először kézzel gyártottam le a dalokat. Ezek már használhatóak voltak, de rondák. (Egyetlen hibánál festegetni kell, az ütemvonalak nem egyenletesek, a HIGHALAND CATHEDRALnál 8 ütem szorul egy sorba — az egész olvashatatlan…) Azután szereztem egy kottaíró programot (egy nap alatt betanultam), ami helyrerakta a zenei világot.
Újabb próba.
Valami elkezdett mozogni.
Ez nem az a hangnem.
– Itt két hang hibádzik.
– Ez nem látszik.
Újabb– és újabb kottázások (ez nem az én világom, de a zene felé vezető úton kezdtem ezt is élvezni).
Újabb próba.
Ez már a NÁDOR TEREMBEN, rendes orgonával.
(Ha valaki nem tudná, a NÁDOR TEREM a Vakok Iskolájában van, ahol is a legjobb füle van a közönségnek.)
Világtalanok gyülekeznek a karzaton és nem mozdulnak.
Köszönnek.
Szólnak.
Bíztatnak.
Nem mennek ebédelni, csak, hogy minket hallgathassanak.
Eljött a NAGY NAP.
Mindig elmondom: a színpadról süt lefelé, hogy ha azt az előadó élvezi. Ostoba műsor, amikor valaki direkte szakmailag nehéz számokat választ és nem figyel a közönségre. Játsszad el a Boci-boci tarkát, de jól! Élvezzed! Élvezze a közönség is!
(Charlie mondta: — Gyurikám! Én csak azt éneklem, ami nekem tetszik! De nekem az a mázlim, hogy amit énekelek, az a közönségnek is tetszik!)
A közönség jön.
A karzaton is vannak.
Tény: nem tapossák el egymást, de egy szerda este, olyan nagy tömegre ne számítson az ember.
TISZTELT HÖLGYEIM ÉS URAIM!
HAGYJÁK NYUGODTAN BEKAPCSOLVA A MOBIL TELEFONJAIKAT!
ÚGYSEM HALLANAK BELŐLE SEMMIT!
KÉRI GYÖRGY SKÓTDUDÁS és VARGA PETRA ORGONAMŰVÉSZ JÁTSZIK!
…és innentől nem egyszerűen a koncert végére érkeztünk, hanem végig élveztem a műsort!!!!
Időnként majd meghaltam a röhögéstől (azért egy egyházzenei program nevetőgörccsel?).
Különös élmény volt, mikor a szóló orgona résznél angolosan akartam távozni a színpadról, de helyette szinte kiestem, majd az ajtófélfának nekibuzdulva mondtam valami vaskosat…
Visszafelé, viszont Petrának hoztam a színpadon átadandó FAMOUS GROUSE ajándékát, amit sikerült „színházi” papírba csomagolni, ami persze minden mozdulatnál zörgött-csörgött.
Az ABIDE WITH ME egyházzenei darabot követően jött az AMAZING GRACE. Ez különleges élmény és történet egyben. Az AMAZING GRACE ősi skót darab, amely az újvilágba költözött. Ott nagyon megtetszett a behurcolt afro-amerikai rabszolgáknak és olyan módon vették át, annyira magukévá tették, hogy később azt hitték, hogy ez eleve valami afro mű. Az AMAZING GRACE, a fekete soul zene alapja lett. A dal később úgy híresült el, hogy Hollywood minden krimijében, minden lelőtt rendőrnek a temetésén ezt játszották. …s a fekete, soul dal elkezdett visszahatni és most már Skóciában is egyre inkább, nem a száraz, takkra ütős, hanem a lélekből jövő teljesen improvizatív előadásmód dívik. Én most végre teljesen soul módon játszhattam (szegény Varga Petra, meg nem győzött kísérni).
Ez a dal így nagyon jól szólt!
Ezután jött a Highland Cathedral fényes orgonazuhatagával és fortisszimo dudajátékkal.
A koncert végére maradtak a klasszikusok: Bach, illetve Beethoven és Charpentier.
2012-ben Csehországban voltunk, mikor az összevont nagyzenekar (uszkve 1000-1500 fő)valamit bazsevált és később rájöttem, hogy Beethovent játszunk. Egyből beszálltam és szuper volt. A nézők üvöltöztek a karmester örült, nekem is jól esett, de megkérdeztem, hogy mi volt az a borzalom, amit az elején játszottak.
– Ja! Ivanova Gomulkova (ez a magyar Szabó 300. Béla cseh megfelelője) túl rövidnek találta a művet és elé írt egy bekezdést.
Uram-atyám! Vette a merészséget és Beethoven elé írt!
Mint a villám hasított belém hogy 2004-ben Németországban ugyanez történt Charpentier: Te Deum művével. (Akinek elsőre nem ugrik be a zene: az Intervízió zenéje volt régen, a kapcsolás ideje, a monoszkóp alatt szólt.) Niebelungen Halle. Vagy ezer európai muzsikus valamit cincog, és amikor tényleg Charpentier-hez érkezünk, akkor bevonul a Skótdudás és megmenti az előadást. A nézők üvöltöznek, a karmester őrül stb.
…hm. A régi Európa himnusz és az új Európa himnusz külön-külön rövidnek bizonyulnak, de együtt –anélkül, hogy kegyeletsértő, zenesértő módon hozzá, avagy eléírnék — összerakható.
Jelentem: Beethoven: Örömóda — Charpentier: Te Deum igen jól szólnak együtt! Vissza is tapsolták!
Itt lett volna vége a koncertnek,
de ekkor több különleges kérésnek kellett eleget tenni.
A hallgatóságunk egy része vájtfülű, ám világtalan volt.
Meg akarták érinteni a dudát, a dudás ruháját, az orgonát,
magát a muzsikát…
Így lett a NÁDORTEREMBEN
tapintható
az egyházzene…
Kéri György
Forrás: Skócia.hu (Albannach)
2010. március 21., vasárnap
Előbb skótul, csak aztán angolul!
Valószínűleg történelmet írt egy világszerte népszerű skót író azzal, hogy új könyvét előbb jelentette meg skót, mint angol nyelven. A szerző régóta lelkes rajongója a skót nyelvnek, és úgy véli: „egy nyelv eltűnése olyan, mintha egy kedves madár hallgatna el örökre”.
Alexander McCall Smith (képünkön) neve a magyar olvasóknak is ismerősen csenghet, kiváltképp a krimirajongóknak: Az első női detektíviroda című sorozata, melynek főszereplője „az afrikai Miss Marple”, néhány évvel ezelőtt magyarul is világot látott. A könyvek az egész világon nagy sikert arattak: összesen 44 nyelven olvassák őket.
Nem csoda hát, hogy nagy port kavart a hír, miszerint legújabb gyermekregényét az ismert skót író nem angolul, hanem skótul jelenteti meg először. A történet a felnőtteknek szóló sorozat főszereplőjének egy gyermekkori emlékét eleveníti fel: tudniillik azt, hogyan deríti ki a már gyerekként is nyomozói talentummal megáldott Previous Ramotswe, ki lopja el az osztálytársak elemózsiának szánt süteményeit.
Az írót egy évvel ezelőtt kereste fel egy kiadó, hogy megjelentetné egyik könyvét skót nyelven. McCall Smith örömmel beleegyezett – mi több, nem egyik könyvét kínálta fel, hanem vadonatúj történetet írt. „Az, hogy a könyveim ennyi nyelven megjelentek, óriási örömforrás. De az, hogy ezt a sztorit skótul tesszük közzé, a hab a torán” – nyilatkozott az Edinburghban élő író a Telegraphnak.
A szerző – származása ellenére – nem skót anyanyelvű, ezért először angolul írta meg a történetet, majd azt a kiadó ültette át a skótul beszélő gyerekek számára. A gyermekregény jogaival egy évig ők rendelkeznek, így azoknak, akik igazán kíváncsiak a történetre, vagy skótul kell azt elolvasniuk, vagy várniuk kell az angol példányra. A skót szöveg persze nem különbözik annyira az angoltól, hogy némi erőfeszítéssel ne lehetne megérteni, annál is inkább, hogy a skót kiadványt szótármelléklettel is ellátják majd.
(Forrás: nyest.hu) /Albannach
2010. március 9., kedd
Skót-magyar nap, ezúttal Edinburghban!
Skót-magyar nap, ezúttal Edinburghban!

Idén sem marad el a hagyományos skót-magyar nap, köszönhetően a skót földön élő magyarok "motorjának", Ildikó Indy Robertsnek. Ezúttal a skót főváros, Edinburgh ad otthont a március 14-i rendezvénynek: a Craighouse kirendeltség Turmeau termében. Indyék ezúttal is örömmel várnak minden segítséget. A magyarországi Albannach Egyesületet idén is Kéri György skótdudás képviseli majd a hagyományos eseményen. Természetesen az élménybeszámoló sem marad majd el...
A korábbi magyar napokról: itt, és itt, és itt, no meg itt olvashatnak..
(Albannach-cikk)
2009. november 11., szerda
A skót Mohács: Culloden

Utolsó inverness-i napjaim egyikén elautóztam a várostól alig néhány kilométerre lévő Culloden Battlefieldhez, azaz a cullodeni csatamezőhöz. A hatalmas, mocsaras terület a mai napig ugyanolyan vad és zord, mint amilyen annak idején lehetett. A visitor centre hangulatos kis bolttal és hangulatos kis eladólányokkal fogadja a betévedőket, elsőre nem is tudtam, hogy mit „nézzek meg először”. Végül a kiállítás mellett döntöttem. A bejárat után egy körpanorámás kis teremben tartanak gyorstalpalót a csata történetéből és a történelmi háttérből. Kisétálva a mezőre, ahogy a hideg szél belekap az ember dzsekijébe, szinte ott érzi magát 1746-ban a többi skót testvér között és üvölti: halál az ellenségre! Kitaposott ösvény viszi körbe az embert, az úton táblák jelzik, hogy a csapatok egységei épp hol álltak a harc kezdetekor. A szomorú tényt, hogy több ezer skót életét vesztette itt, a klánok tömegsírjai jelzik. A sírkő egyszerű, mint ahogy az egy felföldi harcoshoz illik. Egy kerekített szélű szikladarab, rajta a korabeli bevéséssel: Clan Campbell, Clan Fraser stb... Megrázó.
---------------
Az utolsó dal
Culloden nagyon sok ember számára fontos emlékhely. Nemcsak azért, mert itt volt az utolsó nagy csata a Brit-szigeteken és az utolsó állása egy olyan királyi dinasztiának, amely még az ősi gaelic birodalom idejéből származott, de azért is, mert a felföldi klánkultúra itt énekelte el utolsó dalát. Az 1746-os cullodeni csata egy korszak lezárását jelentette.
------------
Az összecsapásnak a Drumossie-i mocsár adott helyett 1746. április 16-án, Inverness-től észak-keletre. Ez volt az utolsó időszaka a jakobita fellendülésnek, amely többek között azt a célt is kitűzte, hogy újra a Stuartok kerüljenek a brit trónra. A mozgalom vezetését Károly Edward herceg, azaz Bonnie Prince Charlie, az „Ifjú Trónkövetelő” vállalta magára.
A jakobita szó a „Jakab”-ból, azaz a „James”-ből származtatható, amely igen népszerű volt a Stuart királyok körében. Voltaképpen II. Jakab száműzött brit uralkodónak és utódainak híveit nevezték jakobitáknak. Jelképük a fehér rózsa volt. Károly Edward herceg az Old Pretender (Öreg Trónkövetelő), Jakab Edward herceg fia és a trónjáról eltávolított II. Jakab angol király unokája volt. Bonnie Prince Charlie 1745 júliusában szállt partra Skóciában, hogy megdöntse II. György király hatalmát, és letaszítsa a trónról. Arról a trónról, amelyet a születés jogkán örökölt a családja. Charlie hamar követőkre és támogatókra talált a hegylakó klánok között, számos felföldi család állt mellé még annak ellenére is, hogy némelyik klán épp a hannoverieket, azaz II. Györgyöt támogatták. Az alföldiek többsége hű volt a koronához és a királyhoz, mégis akadt néhány támogató ezen a területen is. Ilyen volt Lord George Murray és Perth hercege, akik Bonnie Prince tábornokai lettek.
A trónkövetelő seregei 1745. szeptember 4-én érték el Perth városát, alig pár nappal később pedig már bevették Edinburgh-t. A hadjárat első felére a Prestonpan-nál aratott döntő siker tette fel a koronát. Carlisle városa november 15-én esett el, mintegy öt nap véres harca után. Az út ezzel már nyitva állt a jakobiták előtt: Lancaster, Preston és Manchester után London felé vették az irányt. A sereg december 4-én érte el Derby-t, ám Lord George Murray és számos klánvezető javaslatára két nap múlva visszafordultak Skóciába, mert világossá vált, hogy a hőn áhított francia és angol jakobita segítség nem érkezik meg. A történészek egybehangzó véleménye szerint ez a „takarodó” okozta a vesztüket.
A végső csata
Egy alkalommal még Charlie-ék győzelmet tudtak aratni a kormányzati csapatok felett Falkirk-nél, majd később a Stirling-i várnál. Ezután a morál is megromlott a seregen belül, a csapat pedig kénytelen volt szinte teljesen visszavonulni a felföldekre Cumberland hercegének hannoveri regimentje elől. A jakobiták elfoglalták Inverness-t Loudoun earljétől, és ott tartották magukat egészen tavaszig. Cumberland eközben Aberdeen-ben szállásolta el magát, és várta a megfelelő alkalmat. Annak ellenére, hogy Charlie tanácsadói és tábornokai óva intették a vezért attól, hogy szemtől szembe találkozzon Cumberland seregével, ő mégis a végső csata mellett döntött. Lehet, hogy a gerilla-taktika sokkal célravezetőbb lett volna a jakobiták számára, különösen úgy, hogy ez a harcmodor volt a skót hegylakók legnagyobb ütőkártyája. Mégsem ezt választották. A két fáradt, de elszánt sereg harcosai végül 1746. április 16-án, a Culloden mocsárban néztek egymással farkasszemet.
Cumberland tette meg az első lépést, amikor április 12-én átlépte a Spey folyót. Tizenhatodikára virradóan Charlie abban reménykedett, hogy éjszakai támadásokkal meglepheti az ellen táborát. A dolog rosszul sült el, és a jakobiták kénytelenek voltak egészen Cullodenig visszahúzódni. Méghozzá abba a mocsárba, amelytől különösen óva intették Charlie-t katonái. Amikor a hannoveriek megkezdték az előrenyomulást, a jakobiták serege már jelentős veszteséget szenvedett az éjszakai portya következtében. Több mint háromezer embert vesztettek el, számuk így hatezerre csökkent. A talaj sem kedvezett a skótoknak, hiszen az „üss, fuss, rejtőzz” taktika ezen a területen végrehajthatatlan volt. Cumberland tüzérségének és lovasságának azonban megfelelt a talaj. A tüzérek már az első percekben lekaszálták a hegylakók többségét, akik Charlie parancsára vártak. A jel későn jött, addigra már számos katonát vesztett a jakobita oldal. A hannoveriek pedig szabályosan lekaszálták a sereg fennmaradó részét. Néhány hegylakó Inverness irányába menekült, ám őket a dragonyosok szinte azonnal kivégezték, kímélet nélkül. Azoknak, akik a hegyek felé vették az irányt, nagyobb esélyük volt a megmenekülésre, Cumberland serege azonban hajtóvadászatot indított ellenük, és akit megtaláltak, legyilkolták. Bonnie Prince Charlie visszatért a biztonságos Franciaországba és ott is élte le hátralévő éveit teljes elzártságban.
2009. október 27., kedd
James MacPherson, skót költő
1736 Október 27. (273 éve történt) Megszületett James MacPherson, skót költő (Osszián énekei).
JAMES MACPHERSON
(1736-1796)
A világirodalom egyik legnagyobb hatású költője, aki eltitkolta nevét, hogy skót hazája ősi dicsőségét népszerűsítse otthon és az egész nagyvilágban. Goethére és Herderre ugyanúgy hatott, mint Petőfire és Aranyra. Stílusa és történeteinek légköre nyomot hagyott a finn Lönnrot eposzszerkesztésén és az amerikai Longfellow kitalált indián hőskölteményén is. Tette a romantika egyik fontos előjátékának bizonyult. Hamisító volt? Első, szigorú kritikusa, Samuel Johnson annak bélyegezte. De kit hamisított? Hiszen az az ősi kelta bárd, Osszián, akit a leleplező és a későbbi leleplezők szerint meghamisított - nem is élt, őt is Macpherson találta ki. Nem létező költő soha nem volt költeményeit nem lehet meghamisítani, legföljebb a nevét írói álnévként lehet használni. A magát eltitkoló különös magatartását lehet kifogásolni, bár nem érdemes. Az bizonyos, hogy a világirodalom nagy költői közé tartozik.
Amikor Johnson igen kemény szavakkal leleplezte, nem tört ki általános botrány. Az irodalom illetékesei és az olvasók túlnyomó többsége úgy tett, mintha nem vette volna észre a kritikát. Nemcsak a skótok, hanem az írek, a walesiek, de még az angolok is szerették, hogy kelta ősöktől származnak, tehát hinni akarták az ősi kelta kultúra nagyszerűségét. Elhitték Ossziánt, nem szóltak Macphersonról. De a franciák, németek, Európa nemzetei sem törtek ki gúnyos nevetésben, nem örvendtek, hogy lám az angolokat jól becsapták. Holott lassanként minden tájon tudták, hogy az az őskelta világ soha nem létezett, s a hősei még kevésbé. Inkább felbátorodtak, hiszen ha az angol, skót, ír népek költői kitalálhatnak sohase volt őskori hősöket, egész mitológiát, akkor nekik is szabad. A romantikának éppen erre volt szüksége. Victor Hugo a "Századok legendái"-ban egész sor sosem volt történelmi alakot ábrázolt, gyönyörű stílusban hitette el a franciákkal a nem létezett izgalmas múltat. Longfellow Amerikában egy egész indián mitológiát gyártott honfitársainak. Aranyosrákosi Székely Sándor Marosvásárhelyen kitalálta Hadúr istent, de olyan meggyőzően, hogy jó száz évig még az iskolákban is úgy tanították, hogy az ősmagyaroknak valóban Hadúr volt a főistene. Aki tagadni merte, azt kicsapták az iskolából.
Mindez abból következett, hogy James Macpherson korlátlan képzelőerővel és igen nagy költői tehetséggel kitalálta az őskelta királyt, Finghalt, s ennek vak énekes fiát, Ossziánt, aki eldalolja ennek a királynak a hőstörténetét, Moránnak, a tengeri kémnek a kalandjait, valamint Oszkár és Malvin szerelmét. Hamarosan nemcsak Nagy-Britanniában, hanem egész Európában felettébb sok fiút neveztek Oszkárnak és legalább ennyi leányt Malvinnak. A bátor vitéz, Kukullin is ismerős volt a német, olasz, francia és természetesen magyar olvasók körében. Hiszen teljes vagy részletes fordítása a XVIII. század nyolcvanas éveitől 1832-ig öt is készült. Szinte minden európai országban nagy költőktől kis költőkig fordítottak Ossziánt, vagy írtak Ossziánról azok is, akik elhitték, hogy valóban élt, s azok is, akik tudták, hogy nem élt, de erről nem illett beszélni. Németországban például Goethe is fordított egy Osszián-éneket, azután beletette "Az ifjú Werther szenvedései" című nagy hírű regényébe, mintha Werther fordította volna. Ez stílszerű is volt, hiszen Osszián sem élt, Werther sem élt. De az álköltő álfordítása még híresebbé tette Ossziánt.
Osszián tehát világhíres lett, Macpherson nevét azonban alig ismerték. Ez annál különösebb, mert a saját neve alatt kitűnő irodalmi prózában lefordította ógörögből az Iliászt, majd összeállított egy hasznos dokumentumgyűjteményt Nagy-Britannia ismeretlen történelmi eseményeiről a XVII. és XVIII. században. Ráadásul úgy egy évtizedig parlamenti képviselő is volt, magas rangú állami tisztségeket is viselt. De senki se azonosította a közéletben jó csengésű Macpherson nevet az ossziáni énekek szerzőjével. Hiszen úgy tudták, hogy Osszián a III. évszázadban élt és vak volt, mint Homérosz vagy a hindu Mahábháratát alkotó Vjásza nevű úgyszintén sohasem élt dalnok.
Ki volt tehát ez a maga kitalálta ősköltő mögé rejtőző lángeszű költő?
Vidéki polgárcsalád fia volt. Otthon szerették a verseket és dalokat. Sihederkorától fogva költő és tanító akart lenni. Jó tanuló is volt, kitűnő nyelvérzéke folytán már a középiskolában jól megtanult latinul is, görögül is. Kedvelte a különböző skót tájszólásokat. Elvégezte az aberdeeni, majd az edinburgi egyetemet. Ezekben az években sok verset írt, s közülük jó néhányat ki is adott. Mire azonban a könyv megjelent, oly rossznak érezte mindazt, amit addig írt, hogy összes kéziratát és a kész könyv valamennyi példányát tűzre vetette. Ekkor már befejezte tanulmányait és egy vidéki iskolában nyelvtanár lett. Itt ismerkedett meg Carlyle-lal, a neves történésszel és történetfilozófussal. Ugyanabban a városban alkalma volt, hogy megtanulja a skót ősnyelvet, a gaelt, amelyet azon a tájon még néhány faluban beszéltek. Carlyle javasolta, hogy menjen el erre a hegyi tájra, mert talán talál népajkon élő ősi dalokat és regéket. Ekkor 25 éves volt. A biztatásra el is indult. Néhány hét alatt meg is ismert néhány mesemotívumot, vagyis régi meséknek a népemlékezetben megmaradt töredékeit, és olyan dalokat, amelyek úgyszintén véletlenül megmaradt töredékei voltak hajdani hősénekeknek. Ezeket lejegyezte és lefordította angolra is, skót tájszólásra is. Ezt a kis gyűjteményt egy kiadó megjelentette, s váratlan sikere volt. Macpherson mint gael ősi dalok fordítója elismert lett az irodalmi körökben. Még Londonba is eljutott a fordításkötet és a fordító neve.
Ekkor úgy gondolta, hogyha huzamosabb ideig járja a skót felvidéket, teljes művekre is találhat. Elindult, faluról falura járt, parasztokkal és falusi tanítókkal hosszasan elbeszélgetett. De amit keresett, az ősi gael hőskölteményt sehol se lelte. Mégsem akart eredménytelenül hazamenni, hiszen nagy hangon hirdette, hogy ősi skót eposszal fog visszatérni. Találkozott azonban valamelyik népmesében egy varázserejű költő - azaz bárd - nevével. Ezt az énekes varázslót Oisinnak hívták. Ez a név sehogy se tetszett neki. Addig játszott a betűkkel, míg ki nem alakította az ősköltő tetszetős nevét. Ezt az ősi lángelmét Ossziánnak hívták, a III. században élt, vak volt, mint az őseposzok állítólagos költői. Apja király volt, Fingalnak hívták, emberfeletti vitézségű hős, körülötte vitézek éltek, haltak, nagy emlékeket hagytak maguk után. És voltak szerelmes ifjak, férfiak, leányok. Csak éppen ki kellett találni a történetüket. Macpherson pedig ekkorra már igazi nagy költővé fejlődött. A hegyes-völgyes, borzongatóan ködös felvidék balladai hangulata pontosan megfelelt azoknak a történeteknek, amelyeket kitalált és választékos angolsággal meg is írt. Az olvasók kezdetben ritmikus prózának tekintették a szöveget, mert még nem ismerték a "szabadvers" kifejezést. Nálunk a tudós költő Ráday Gedeon annyira megszerette a verset, hogy nem találva megfelelő magyar változatot, hexameterben fordított néhány részletet. A végleges, hiteles műfordításnak tekinthető Fábián Gábor-féle teljes Osszián-gyűjtemény már skandálható, bár váltakozó ritmikájú, szavalható versben fordította magyarra (ez jelent meg 1833-ban).
Tehát nem vallotta be, hogy ő írta, csak mint fordító szerepelt a "Fingal" című, eredetileg gael nyelven alkotott mű címlapján. - A siker óriási volt, híre túlterjedt Nagy-Britannián is. A szerzőt, Ossziánt nagy felfedezésnek tartották. Lassanként odasorolták Homérosz mellé. Petőfi is így tudta, s Arany János is úgy tett, mintha elhinné a kelta bárd egykori létét. Volt is Macphersonnak már annyi pénze, hogy bejelentse, visszautazik a felvidékre, mert nyilván van még több Osszián alkotta költemény. Igaz, közben Amerikában járt, ott is volt rá kiadói igény. És megírhatta a többi, rövidebb, balladajellegű Osszián-művet, a "Zelmai dalok"-at, a "Djardul"-t és a Temora címűt. Úgy jött haza, hogy a felvidéki eldugott falvakban gyűjtötte és fordította ezeket. Most már mint "Osszián művei"-t adatta ki az egész gyűjteményt. Macphersont ünnepelték, jól fizetett, munkát nem igénylő állami hivatalokat is kapott, képviselő is lett. Közben elkészítette az "Iliász"-fordítást. Ez valódi fordítás, méghozzá pontos fordítás volt. Ezután összegyűjtötte dokumentumgyűjteményének az adatait is.
És akkor jött a leleplezés. Samuel Johnson mérges kritikus volt, ráadásul sokkal jobban tudott gaelül, mint Macpherson. Nem volt rest, kocsiba szállt és elutazott arra az eldugott vidékre. Ott nyomát se találta nemhogy a híressé vált ősi énekeknek, de még Osszián nevét sem ismerte ott senki. - Nagy tanulmányban mutatta ki, hogy az egész gyűjtemény hamisítvány. Ő hamisítványnak nevezte, holott nem lévén eredetije, hamisítani se lehetett. Az olvasók hitték is, nem is. A kritikus a sajtó útján felszólította Macphersont, hogy ha nincs a kezében, utazzék vissza a felvidékre és írja vagy írassa le az eredeti gael szövegeket. A fordító - vagyis a költő - úgyszintén újságban válaszolt, hogy nincs már pénze ilyen utazásra, még kevésbé a leíratásra. Ez ugyan nem volt igaz, ebben az időben a kiadóktól elegendő pénzt is kapott, jó fizetésű, munka nélküli állása is volt. Az olvasóközönség azonban nem őt marasztalta el, hanem az okvetetlenkedő kritikust. Az olvasók ragaszkodtak Osszián létéhez és élvezték a valóban szép, ködös költeményeket.
Osszián tehát halhatatlanul beleépült a világirodalomba. És ki tud ma Johnsonról, a szigorú kritikusról? De Macphersonról is alig-alig tudnak. Ő eltűnt saját alkotása mögött.
Forrás: Magyar Elektronikus Könyvtár - O.Sz.K2009. október 18., vasárnap
Kaposváron járt a jóság skót köve
.
A mindennapi rohanásban, küzdelmekben, ne adj' Isten bosszúságok közepette hajlamosak vagyunk elfelejteni, hogy jó dolgok is történhetnek velünk. Ezen próbál változtatni a jóság skót köve, ami egyfajta nagykövetként járja a világot, hogy összehozza az ismeretleneket, ha csak egy pillanatra is.
Kaposvárra Szalayné Látó Judit és férje Szalay Tamás Lajos révén jutott el a kő, ők most a tartói. Kaposvári gyökereik miatt, családi látogatásra érkeztek a városba és hozták magukkal a "nagykövetet" is.
Egy Kanadában élő szobrászművész, Warren MacLeod ötlötte ki a Sconestone gondolatát, amely ez év augusztusában kezdte meg világjáró útját. De mielőtt az újkori történetbe kezdenénk, nem árt egy kis történeti áttekintés.
A skót történelem fontos része az úgynevezett Stone of Scone, a scone-i kő, azaz a Végzet Köve. Ezen koronázták meg a skót királyokat, az elmúlt évszázadok során fontos szimbóluma lett a skót-angol ellentétnek. A követ I. Edward angol király ugyanis 1296-ban hadizsákmányként elvitte és a Westminster-apátságban helyezte el. Itt a koronázási trón ülőrésze alá illesztették vaspántokkal – ezen a széken koronázták meg az angol királyokat, s ezzel szimbolizálták, hogy ők egyben Skócia királyai is.
Az eredeti kő hosszú hányadtatás után került vissza Skóciába, jelenleg az edinburghi várban van kiállítva.
Jelenleg az új kezdeményezéssel, a gyökerekhez kívántak visszanyúlni a Sconestone alkotói, továbbgondolva a skót összetartást, egy világméretű kapcsolati háló fizikális kialakításával.
A szabályok szerint a nagyobb almányi faragvány bárkihez elkerülhet, hét napnál tovább azonban nem tarthatja magánál az ősi skót, pikt korabeli kelta szimbólumokkal díszített követ. Ezen idő alatt a kőtartó célja, hogy minél több olyan embernek megmutassa, kezébe adja, aki tenni tud, illetve akar embertársiért. Tehát gyakorlatilag bárki kézbe veheti, ha megfogadja, hogy jót cselekszik.
Szerkesztőségünkbe is eljutott a Sconestone, nem is voltunk restek, miután kézbe vettük rögvest meg is fogadtuk, hogy másokkal is megosztjuk az élményt.
A kővet a Kossuth téren "aktivizáltuk". A többség érdeklődéssel tekintett rögtönzött "jóság-kommandónkra", de akadt, olyan is, aki mereven elzárkózott az egésztől.
Alapjában véve sikkerrel teljesítettük a célt, hiszen jókedvre derítettük az embereket. Alanyaink nyitottak voltak és talán már ők is átadták másoknak a pozitív kisugárzásból merített jókedvet.
A Sconestone eddigi útja:
Az első “kőtartó”, Neil Galbraith skót tiszteletes volt, aki a skóciai miniszterelnöktől, Alex Salmondtól vehette át a követ augusztus végén. Galbraith hét napja alatt a kő megjárta a strathclyde-i tűzoltóságot, a glasgowi polgármester irodáját, a Kings Park-i általános iskolát és egy glasgow-i gyermekkórházat. Útja során számos felajánlást gyűjtött össze.
A második „kőtartó” Satty Singh, egy indiai származású, glasgowi étteremtulajdonos volt, aki egyben a Mearns Castle Golf Academy alapítója. Singh hét napja alatt a kő „találkozott” Jim Murphy skót külügyminiszterrel és Alan Hanson ex-Liverpool focistával is.
A harmadik „kőtartó” a New Yorkban élő Barbara Mahon volt, egyike az első női rendőrtiszteknek a new yorki partiőrségnél. Részt vett az 1993-as, World Trade Center ellen elkövetett bombamerénylet nyomozásában. Mahon hét napja alatt a kő eljutott többek között azon kollégáinak hozzátartozóihoz, akik életüket vesztették a 2001. szeptember 11.-i merényletben.
A negyedik „kőtartó” Jack Hess baptista lelkész, az Egyesült Államokbeli Indiana államban. Elvitte a követ egy miami általános iskolába és egy gimnáziumba, de eljutott vele Indiana állam kormányzójához is, aki ezalkalomból kiadott egy jelképes oklevelet: a „Jóság Napjának” nyilvánítva az aznapi dátumot.
Az ötödik „kőtartó” egy ötvennégy éves new yorki tűzoltó, Bobby O’Neil. Eddig eltelt napjai alatt a kő megjárt több queens-i tűzoltó állomást.
A hatodik „kőtartó” a harminc éves Szalay Tamás Lajos, az Albannach Skót Kulturális Egyesület alapítója, amelynek keretében számos jótékonysági programot szervezett. Legutóbb „Szerelmem, Skócia” címen amatőr magyar költők, skót ihletésű verseit tartalmazó kötetet jelentettek meg, amelynek bevételeiből a Cerny Gyermekmentő Szolgálatot támogatták.
Magyarországon igazi bohócdoktorok vizitelhettek a Heim Pál kórház beteg gyerekeinél a kővel, de járt egy őrbottyáni alapítványnál is, ahol vágóhídra szánt és megmentett lovakat tartanak.
Tamás és felesége eljuttatta Mecseknádsdra is, ahol 1047-ben Skóciai Szent Margit született.
Forrás: KaposPont <--- Itt megtekinthető egy érdekes videó a kőről!
Kapcsolódó eredeti cikk: Magyarországra jön a jóság skót köve !!!
2009. október 9., péntek
Magyarországra jön a jóság skót köve !!!
.
Különleges utazás kezdődött augusztus végén Skóciában: világkörüli útra indult egy misztikus kő, az úgynevezett Sconestone. Az ősi skót szimbólumokkal díszített szobor célja, hogy egyfajta nagykövetként – ha csak átmenetileg is, de – jóságot vigyen az emberek közé. Akihez eljut a kő, mindössze hét napig tarthatja magánál és törekednie kell arra, hogy minél több jótettet hajtson végre ez idő alatt, minél több emberhez eljuttassa azt. Az egyik első „kőtartó” a skót miniszterelnök, Alex Salmond volt, a hatodik az Albannach Egyesület alapítója, Szalay Tamás Lajos lesz.
Történelmi háttér:
A skót történelem fontos része az úgynevezett Stone of Scone, a scone-i kő, azaz a Végzet Köve. Ezen koronázták meg a skót királyokat, az elmúlt évszázadok során fontos szimbóluma lett a skót-angol ellentétnek. A követ I. Edward angol király ugyanis 1296-ban hadizsákmányként elvitte és a Westminster-apátságban helyezte el. Itt a koronázási trón ülőrésze alá illesztették vaspántokkal – ezen a széken koronázták meg az angol királyokat, s ezzel szimbolizálták, hogy ők egyben Skócia királyai is. 1328-ban a northampton-i szerződés alapján vissza kellett volna szolgáltatni a követ a skótoknak, valójában azonban erre csak több mint hat évszázaddal később, 1996-ban került sor hivatalosan. 1950-ben skót diákok visszalopták a követ – közben véletlenül két darabra törték – és 1951. április 11-én az arbroathi apátság oltárán helyezték el, de amikor a rendőrség rájött, hol van, visszavitték Westminsterbe. Most az edinburghi várban van kiállítva, bárki megnézheti.
Mi is az a Sconestone?
Egy skót gyökerekkel bíró, de eredetileg kanadai születésű szobrász, Warren MacLeod készítette el a mostani Sconestone-t, beleépítve az ősi skót, pikt korabeli kelta szimbólumokat. A szobrász először feleségéről, Kariról nevezte el a követ. Időközben mesélt ötletéről zenész barátainak is, akiknek annyira tetszett az elképzelés, hogy felkarolták a Sconestone-t. Miután a Runrig nevű zenekar (az egyik legismertebb és rajongott folk-rock csapat a kelta országban) augusztus végén épp Scone-ban, az eredeti kő városában (a koronázóvárosban) lépett fel, itt indították világkörüli útjára a követ.
Mi a feladata egy „kőtartónak”?
A félhivatalos szabályok szerint a faragvány bárkihez elkerülhet, hét napnál tovább azonban nem tarthatja magánál. Ez idő alatt arra kell törekednie, hogy minél több jótettet hajtson végre, legyen az akár csak egy mosoly, vagy egy telefonhívás a rég nem látott nagyszülőknek. A “kőtartás” ideje alatt fontos, hogy minél több embernek, ismerősnek, ismeretlennek tegye lehetővé, hogy megfoghassa, megnézhesse a szobrot – ezzel új emberi kapcsolatok épülnek, akár barátságok szövődnek. Az akció célja, hogy – ha átmenetileg is, de – a jóság, a béke legyen meghatározó a kő útja során. A faragvány útját a „tartók” kötelesek végigdokumentálni a sconestone honlapján, de regisztrálhatnak a követ megérintő, azzal találkozó személyek is, közzétéve élményüket, tapasztalatukat.
Hol járt eddig a Sconestone?
1. Az első “kőtartó”, Neil Galbraith skót tiszteletes volt, aki a skóciai miniszterelnöktől, Alex Salmondtól vehette át a követ a már említett augusztus végi koncerten. Galbraith hét napja alatt a kő megjárta a strathclyde-i tűzoltóságot, a glasgowi polgármester irodáját, a Kings Park-i általános iskolát és egy glasgow-i gyermekkórházat. Útja során számos felajánlást gyűjtött össze.
2. A második „kőtartó” Satty Singh, egy indiai származású, glasgowi étteremtulajdonos volt, aki egyben a Mearns Castle Golf Academy alapítója. Singh hét napja alatt a kő „találkozott” Jim Murphy skót külügyminiszterrel és Alan Hanson ex-Liverpool focistával is.
3. A harmadik „kőtartó” a New Yorkban élő Barbara Mahon volt, egyike az első női rendőrtiszteknek a new yorki partiőrségnél. Részt vett az 1993-as, World Trade Center ellen elkövetett bombamerénylet nyomozásában. Mahon hét napja alatt a kő eljutott többek között azon kollégáinak hozzátartozóihoz, akik életüket vesztették a 2001. szeptember 11.-i merényletben.
4. A negyedik „kőtartó” Jack Hess baptista lelkész, az Egyesült Államokbeli Indiana államban. Elvitte a követ egy miami általános iskolába és egy gimnáziumba, de eljutott vele Indiana állam kormányzójához is, aki ezalkalomból kiadott egy jelképes oklevelet: a „Jóság Napjának” nyilvánítva az aznapi dátumot.
5. Az ötödik „kőtartó” egy ötvennégy éves new yorki tűzoltó, Bobby O’Neil. Eddig eltelt napjai alatt a kő megjárt több queens-i tűzoltó állomást.
6. A hatodik „kőtartó” a Albannach Egyesület alapítója, Szalay Tamás Lajos lesz.
A Sconestone várhatóan október 14.-én érkezik Magyarországra és hét napig Szalay Tamás Lajos és felesége kötelessége lesz "őrizni", illetve mind több emberrel megismertetni üzenetét.
A skocia.hu folyamatos részleteket közöl majd a kő útjáról és hollétéről. Aki kíváncsi rá és meg kívánja fogni, nézni, érinteni majd a követ, honlapunk üzenőfalán jelentkezhet.
Képünkön középen Warren MacLeod szobrász és a Sconestone
(Albannach-cikk)2009. augusztus 22., szombat
SKÓCIA ÉPÍTÉSZETI POLITIKÁJA
A dokumentum teljes fordítása
Előszó
"A Skót Kormány egyik legfőbb feladata az emberek életkörülményeinek javítása. A jobb szolgáltatások és gazdasági lehetőségek biztosításán túl ezt azzal is elő kell segítenünk, hogy javítjuk a fizikai környezetet, amelyben mindannyian - egyének és közösségek - dolgozunk és élünk.
Az épületek alapvető részét képezik fizikai környezetünknek, s így épületeink - valamint építészetünk - minőségének életfontosságú szerepe van a célul kitűzött környezetjavítás megvalósításában.
E dokumentum azokat az elveket teszi közzé, amelyekkel a Skót Kormány elkötelezi magát a színvonalas építészet és épülettervezés elősegítése mellett. Ismerteti továbbá azokat a lépéseket, amelyekkel épületeink minőségi javulását kívánjuk bátorítani. Tudatában vagyunk annak, hogy a kívánt javulás nem fog könnyen és gyorsan bekövetkezni. Azt is tudjuk, hogy politikánkat csak másokkal partneri kapcsolatban, együtt munkálkodva teljesíthetjük be. Hiszünk azonban abban, hogy céljaink méltányosak s ugyanakkor szükségesek is, minthogy felismertük, hogy a jó minőségű építészetben rejlő pozitív energia képes megfelelni azoknak a szociális, kulturális, gazdasági és környezeti kihívásoknak, amelyekkel ma és a jövőben szembe kell néznünk."
Allan Wilson,
a Skót Parlament képviselője, miniszterhelyettes
Sport, Művészeti és Kulturális Minisztérium
A FOLYAMAT
A Skót Kormány elhatározása, hogy kifejlessze az ország építészeti politikáját, egy folyamat elindulását jelentette. A "skót építészeti politika megalkotása" című keret-dokumentum kiadása és a dokumentum nyílt közéleti vitájáról készült jelentés volt az első két lépés ebben a folyamatban. A keret-dokumentum felvázolta a politika kifejlesztésének összefüggéseit és rögzítette, hogy a Skót Kormány miért érdekelt az épületek és az épített környezet minőségében. Utalt arra is, hogy az épületek miképpen játszanak közre a szociális, kulturális, környezettel kapcsolatos és gazdasági célok elérésében. A dokumentum ismertette azokat a témaköröket, amelyekkel az építészeti politikának feltétlenül foglalkoznia kell, továbbá megjelölte azokat a célokat és lépéseket is, amelyek szintén beletartozhatnak e politika körébe. A társadalmi konzultáció teljes súlyával megerősítette és széleskörű támogatásban részesítette a keret-dokumentum elgondolásait.
Ezért ragaszkodni kívánunk a keret-dokumentumban rögzített általános célokhoz és törekvésekhez, és ezt a dokumentumot tekintjük hivatkozási alapnak az építészeti politika kifejlesztéséhez és későbbi alkalmazásához.
A nyílt konzultáció további eredménye volt a politika-alkotási folyamat ütemezésének és prioritásainak meghatározása. A konzultációt megbeszélések követték, amelyeket a politika kulcsterületeivel, hivatalokkal és különböző érdekcsoportokkal folytattunk azért, hogy a továbblépés érdekében feltárjuk a lehetőségeket és elvégezzük a szükséges feladatokat. Ezek a megbeszélések azt eredményezték, hogy egy sor együttes kezdeményezést már útjára indítottunk az építészet előmozdítása, az oktatás, a kivitelezés-beruházás és a városépítészet területén. Ez a most kiadott dokumentum kijelöli a politika-építés és alkalmazás következő lépését. Újra megfogalmazza az elvi álláspontokat, melyek alátámasztják a Skót Kormány építészeti politika iránti elkötelezettségét és meghatározza a további irányelveket, célokat és akciókat, hogy azok képezzék a további program alapját.
ALAPELVEK
A Skót Kormány kötelezettséget vállalt az építészeti politika iránt, mert hiszünk abban, hogy a városaink, falvaink és a vidék épített környezetének minőségével való törődés a kormányzat szükségszerű felelőssége. Annak, hogy ezt a kormányzati felelősséget komolyan gondoljuk, három fő magyarázata van. Először, mert az épített környezet minősége fontos a szélesebb körű szociális és gazdasági céljaink megvalósítása szempontjából, másodszor, mert az új épületek minőségére való odafigyelés része az épített örökség fenntartása és folyamatossága iránti felelősségünknek, és harmadszor, mert az építészeti minőség javítása része a kultúra előmozdítása iránti felelősségünknek.
Hiszünk abban,
- hogy szociális politikánk célja - a tisztességes, igazságos és befogadó társadalom megteremtése - függ az általunk létrehozandó és fenntartandó épített környezet minőségétől;
- hogy építészetünk, városi és vidéki környezetünk minősége kulturális törekvéseinket jeleníti meg, és a minőség alapvetően fontos abban, hogy Skóciát a fantázia, kreativitás és újítás hazájaként ismerjék el;
- hogy amit most építünk, annak döntő szerepe van abban, hogy milyen értékeket őrzünk és hasznosítunk a múlt örökségéből, valamint abban is, hogy megteremtsük a fenntartható jövőt, és
- hogy a jól megtervezett és gazdaságos épületek megbízható befektetést jelentenek, amely segíti a helyi gazdaság fellendülését, elősegíti a települések újraéledését és fontos tényező a gazdasági versenyképesség szempontjából is.
ÉPÍTÉSZETI TERVEZÉS
Politikánk célja az, hogy elősegítsük Skócia épített környezetének és épületeinek minőségi javulását, mind a köz- mind a magánépületek tekintetében. Hiszünk abban, hogy ennek kulcsa a jó építészeti tervezés fontosságának és értékének elismerésében rejlik. Hisszük, hogy az építtetés felelősséget hordoz magában - felelősséget nemcsak az épület használói iránt, de az épületet befogadó közösség és a jövő generációk iránt is. Ez a komplex felelősség komoly kihívást jelent az építtetők számára, és megkívánja, hogy összehangolják a sokirányú célokat, melyek sokszor egymásnak is ellentmondó elemeket tartalmaznak. A tervezési folyamat feladata az, hogy a komplexitás átlátásával és szellemes kezelésével kreatív megoldásokat találjon az építési tevékenység kihívásaira.
Ennek alapján hisszük, hogy az építészeti tervezés az építési tevékenység integráns része és ezért nem lehet azt úgy tekinteni, mint csupán választható, esetenként nélkülözhető munkafolyamatot. Ugyanakkor felismertük, hogy az építészeti tervezés - tekintve, hogy kulcsfontosságú tevékenység - nem lehet sikeres, ha elszigetelten történik. Az építési folyamat minden fázisában, a beruházás és kivitelezés folyamán is lényeges, hogy minden egyes döntésnél az építészeti minőség elérése célként lebegjen. Ezért tehát hisszük, hogy a minőség ösztönzése kollektív felelősség, és mindenkire vonatkozik, akik épületek létrehozásán dolgoznak.
Hiszünk abban,
- hogy megfelelő elismerést és helyet kell biztosítani az építészeti tervezés teljes folyamata és készségei számára a beruházási és kivitelezési eljárásokban, mert csak így érhetjük el a kívánt minőséget;
- hogy a tervezés egy speciális készség, de nem exkluzív tevékenység, és szükség van a tervezők és megrendelők, használók és közösségek közötti tartalmas és folyamatos párbeszédre, valamint
- hogy a jó építészeti tervezés értéket hoz létre, és megbízható, elengedhetetlenül fontos befektetést jelent Skócia lakossága számára, az ország közösségeinek és a jövő szempontjából egyaránt.
PARTNERSÉG
Épületeink és épített környezetünk minőségét sokféle érdek befolyásolja, ugyankkor az épített környezet is hatást gyakorol a társadalom legkülönfélébb érdekcsoportjaira. Felismertük, hogy politikánk csak akkor fog célt érni, ha a különböző érdekcsoportokat bevonjuk, együttműködésre és elkötelezettségre késztetjük. Ennek alapján hiszünk abban, hogy politikánk végrehajtásához elengedhetetlen a partnerség szellemisége. Nem csak azokkal fogunk partnerségi viszony kialakítására törekedni, akik direkt módon, megrendelőként vagy kivitelezőként vesznek rész épületek létrehozásában, de azokkal a hivatalokkal, szervezetekkel is, akik közvetlen vagy közvetett módon, saját céljaik elérése miatt érdekeltek az épített környezet minőségében. Együtt fogunk velük működni olyan folyamatok és kezdeményezések érdekében, amelyek nyilvánvalóan elismerik a jó építészeti tervezés értékeit és előnyeit, és olyan körülményeket kívánunk teremteni, amelyek között megadjuk a színvonalas építészet létrejöttének lehetőségét.
Arról is meg vagyunk győződve, hogy a partneri kapcsolaton keresztül azoknak is biztosítanunk kell a véleménynyilvánítás lehetőségét, akik közvetlen módon vannak érintve az épített örökségre hatást gyakorló döntések által. Ezért nagyobb lehetőséget fogunk biztosítani az épületet használók és a közösségek számára ahhoz, hogy foglalkozhassanak a helyi épített környezet fejlesztését és tervezését érintő kérdésekkel.
PÁRTFOGÁS ÉS VÁLTOZÁS
Az alábbiakban fejtjük ki céljainkat és az azok megvalósítása érdekében megteendő lépéseket.
Politikánk céljait kétféle úton kívánjuk elérni. Először is: a továbbiakban is kinyilvánítjuk az építészet fontosságát a szociális, kulturális, gazdasági viszonyokkal és a környezettel kapcsolatos céljaink megvalósításában; másodszor: olyan alapvető változásokat fogunk elősegíteni, amelyek jobb épületek létrejöttét ösztönzik majd. Továbbra is hirdetni fogjuk a jó építészeti tervezés értékét, elősegítjük, hogy ennek előnyei közismertek legyenek, népszerűsíteni és ünnepelni fogjuk a Skót építészet eredményeit. Munkálkodni fogunk annak érdekében is, hogy a közpénzből finanszírozott épületek magasabb színvonalúak legyenek, hogy a fejlesztések ellenőrzésének gyakorlata és politikája megfelelőbb legyen, és támogatni fogjuk a közösségi kezdeményezéseket.
Tudatában vagyunk annak, hogy az építészet és építészeti környezet komplex kérdéskört jelent, s építészeti politikánk céljait és a megvalósításukat biztosító stratégiánkat az idők folyamán állandóan fejlesztenünk, formálnunk kell. Ezért rendszeresen felül fogjuk vizsgálni céljainkat és azok sorrendiségét, és folyamatosan értékeljük majd a megtett lépések hatékonyságát is.
CÉLOK
Politikánk célja az,
- hogy népszerűsítsük a jó építészet értékeit és előnyeit, hogy bátorítsuk a párbeszédet az építészetnek a nemzeti és helyi életben betöltött szerepéről, és hogy az emberekkel megismertessük az építészeti tervezés folyamatát és produktumát;
- hogy ösztönözzük az építészeti tervezés tökéletesedését, hogy az építészet és épített környezet terén elért eredmények elismerést és publicitást kapjanak, és hogy a skót építészetet mind itthon, mind külföldön népszerűsítsük;
- hogy nagyobb érdeklődésre és aktivitásra bátorítsuk a helyi közösségeket olyan ügyekben, amelyek saját épített környezetükre hatással vannak;
- hogy elősegítsük a közpénzekből történő beruházásoknál a minőség-központú kultúra kialakulását, amely a színvonalas építészeti tervezést olyan eszköznek tekinti, amely biztosítja, hogy a befektetett pénzért értéket kapjunk cserébe, továbbá
- hogy biztosítsuk, hogy a tervezési és építési szabályzati rendszerek valamint az azokkal kapcsolatos folyamatok elősegítsék a fejlesztésekkel kapcsolatos tervezési minőséget.
MEGTEENDŐ LÉPÉSEK
Hogy mindez megvalósuljon, ahhoz fontosnak tartjuk
- népszerűsíteni a jó építészet értékeit és előnyeit;
- bátorítani a párbeszédet az építészet szerepéről, melyet a nemzeti és helyi életben tölt be;
- megismertetni az emberekkel az építészeti tervezés folyamatát és produktumát.
Ennek érdekében a következő lépéseket fogjuk megtenni:
- pénzügyi támogatást nyújtunk a Lighthouse, Scotland's Centre for Achitecture, Design and the City építészeti és design kulturális központnak, hogy hároméves nemzeti program keretében események, kezdeményezések és tevékenységek során népszerűsítse az építészetet;
- pénzügyileg támogatjuk egy online virtuális építészeti központ felállítását, amely mint nemzeti információs forrás, kommunikációs és kapcsolatépítő központ fog működni;
- a Learning and Teaching oktatási központtal együttműködve az iskolai nemzeti alaptanterven keresztül elő fogjuk segíteni az építészet örömteli megértését;
- irányelveket adunk az iskoláknak az építészettel és épített környezettel kapcsolatos információknak egyéb szakterületekhez való kapcsolódási lehetőségeiről és támogatjuk az oktatás nemzeti prioritásait;
- a Nemzeti Oktatási Hálózaton keresztül online interaktív oktatási anyagot dolgozunk ki az építészet és épített környezet témájában;
- bátorítjuk az élethosszig tartó tanulás lehetőségeinek megteremtését, hogy megismertethessük az építészeti tervezés folyamatát és produktumát;
- bátorítjuk olyan célzottan tervezés-tudatos programok kidolgozását, amelyet a megbízói kör kulcsfontosságú képviselőinek képzésére hasznosítanánk;
- a skót műemléki hivatallal (Historic Scotland) és más szervezetekkel együttműködve szorgalmazzuk, hogy az épített örökséget, mint gazdag információs forrást vonják be az oktatásba; valamint
- a skót műemléki hivatalon keresztül műemlékvédelemmel és tradícionális építőanyagokkal kapcsolatos kutatásokra és kiadványokra adunk megbízást.
Azon célunk megvalósítása érdekében, hogy ösztönözzük az építészeti tervezés tökéletesedését, hogy az építészet és épített környezet terén történő eredmények elismerést és ünneplést kapjanak, és hogy a skót építészetet mind itthon, mind külföldön népszerűsítsük, a következő lépéseket fogjuk megtenni:
- új nemzeti kitüntetést alapítunk a példaértékű építészeti eredmények díjazására;
- évenként odaítélhető díjat alapítunk hallgató-tervezők kitüntetésére;
- bátorítani fogjuk a jól megszervezett építészeti pályázatok kiírását a fontosabb nemzeti vagy helyi jelentőségű épületek megtervezésére;
- megbízást fogunk adni egy kétévenként megjelenő kiadványra, mely a skót építészetről, várostervezésről és tájépítészetről fog áttekintést adni;
- a műemléki hivatalon (Historic Scotland) keresztül elő fogjuk segíteni a régi épületek fantáziadús hasznosítását és segíteni fogjuk a régi épületek helyreállításával, javításával és karbantartásával kapcsolatos tudás fejlesztését;
- a VisitScotland turisztikai szervezettel és a Historic Scotlanddal közösen építészetre koncentráló, turisztikai online kiadványokat fogunk kifejleszteni;
- a Scottish Enterprise szervezettel közösen megfelelő hangsúlyt fogunk adni az építészetnek a nemzeti kreatív iparra vonatkozó stratégiában;
- támogatjuk a RSA "Művészet az építészetben" programját, hogy a művészek és építészek együttműködését bátorítsuk;
- együtt fogunk működni a British Council-al és a Scottish Trade International szervezettel annak érdekében, hogy a skót építészetet külföldön népszerűsítsük;
- a Lighthouse-t be fogjuk vonni a "Szecessziós városok hálózata" és "Szecesszió európai útja" című nemzetközi programokba, hogy erősödjenek nemzetközi kapcsolataink, és a skót építészetnek hírnevet szerezzünk;
- pénzügyi támogatást fogunk adni az Európai Örökség Napok programnak, hogy az építészetileg érdekes épületekbe a nagyközönség bejuthasson, valamint
- együtt fogunk működni "Az európai építészeti politika fóruma" szervezettel, hogy közös európai kezdeményezésekkel mozdítsuk elő az építészetet.
Azon célunk megvalósítása érdekében, hogy nagyobb érdeklődésre és aktivitásra bátorítsuk a helyi közösségeket olyan ügyekben, amelyek saját épített környezetükre hatással vannak, a következő lépéseket fogjuk megtenni:
- együtt fogunk dolgozni a helyi közösségekkel és a helyi érdekeltekkel, hogy kialakítsuk az aktivitás olyan hálózatát, ami a helyi építészettel, épített környezettel kapcsolatos;
- olyan közös alapot fogunk létrehozni, ami helyi kezdeményezéseket, eseményeket fog támogatni;
- a szociális befogadás szellemisége alapján elősegítjük a helyi tervezési tevékenység megerősödését;
- bátorítjuk a helyi kulturális szervezeteket és helyszíneket, hogy vonják be programjaikba az építészetet is;
- az építészetet oktató iskolákat bátorítani fogjuk, hogy oktatási programjaikba vonják be a helyi közösséget is; valamint
- azon leszünk, hogy helyi szinten az önkormányzatok, civil szervezetek és különféle érdekvédelmi szervezetek is támogassák az építészetet.
Azon célunk megvalósítása érdekében, hogy elősegítsük a közpénzekből történő beruházásoknál a minőség-központú kultúra kialakulását, ami a színvonalas építészeti tervezést olyan eszköznek tekinti, amely biztosítja, hogy a befektetett pénzért értéket kapunk cserébe, a következő lépéseket fogjuk megtenni:
- biztosítani fogjuk, hogy a kormányzati, építészeti megrendelésekben szerepet játszók számára adandó irányelvekben, képzésben és tanácsadásokban az építészeti tervezés minőségének színvonala megfelelő súlyú szempont legyen;
- együtt fogunk működni a helyi önkormányzatokkal, hogy a jó építészeti tervezés példái minél nagyobb nyilvánosságot kapjanak, váljanak minél népszerubbé;
- közös, tervezéssel kapcsolatos politikát fogunk azokkal a közszereplőkkel (intézmények, szervezetek) is kidolgozni, akik közvetlen vagy közvetett módon építészeti munkákat megrendelnek, vagy politikai céljaik megvalósítása során érdekeltek az épített környezet minőségében;
- alapítunk egy díjat az év legjobb közpénzből emelt épülete számára; valamint
- bátorítjuk, hogy a közpénzből épített épületek esetében dolgozzák ki és alkalmazzák a tervezés színvonalát jelző minősítési rendszert.
Azon célunk megvalósítása érdekében, hogy biztosítsuk, hogy a tervezési és építési szabályzati rendszerek valamint az azokkal kapcsolatos folyamatok elősegítsék a fejlesztésekkel kapcsolatos tervezési minőséget, a következő lépéseket fogjuk megtenni:
- dolgozni fogunk azon, hogy az építési engedélyezési eljárásoknál a tervezés minőségének figyelembevétele nagyobb hangsúlyt kapjon;
- azon leszünk, hogy a Kormány tervezési minőségre vonatkozó politikáját a településtervezésben és a regionális fejlesztésben is érvényesítsék és alkalmazzák;
- bátorítjuk, hogy a fejlesztési tervekhez dolgozzák ki és használják a tervezési kiírásokat és stratégiákat;
- együttműködésre bátorítjuk az építészeti és várostervezési oktató intézményeket annak érdekében, hogy erősítsék a várostervezés-képzést, hogy a fejlesztési folyamatokhoz kellő számú és megfelelően képzett szakember álljon rendelkezésre;
- megvizsgáljuk egy olyan nemzeti szervezet lehetséges státuszát, szervezeti kialakítását és döntéshozói körét amely a fejlesztési folyamatokban független tervezési zsűriként fog működni;
- a Kormányon belül fórumot alapítunk az épület-, várostervezés és vidékfejlesztés politikájának koordinálása, és a kapcsolattartás érdekében; valamint
- előmozdítjuk, hogy a kötelező építési szabályzatok megfelelően igazodjanak a tervezés folyamatához és segítsék azt.
Fordította: Rácz Jolán építész - epiteszforum.hu
2009. július 4., szombat
Macbeth: hadvezérből skót király
1040. augusztus 14-én Macbeth skót hadvezér, a MacAlpin dinasztia egyik leányági leszármazottja nyílt ütközetben, a skóciai Elginnél legyőzte és megölte a trónt jogtalanul bitorló I. Duncan királyt. A történeti források hiányossága miatt Anglia 11. századi történelméről igen keveset tudunk biztosan. A valóság feltárása sokszor nemcsak a forráshiány miatt nehéz feladat, hanem a hagyomány és a történeti hűség összefonódása miatt is. Kiváló példa erre Macbeth személye, akinek neve a laikusok előtt talán teljesen a feledés homályába veszett volna, ha William Shakespeare angol író nem teszi egyik műve főszereplőjévé.
Macbeth, a MacAlpin dinasztia egyik leányági leszármazottja, a 11. század első felében I. Duncan skót király hadseregében szolgált hadvezérként. A számtalan gúnynévvel illetett hadvezér kegyetlen intézkedései miatt nemcsak a nép, hanem a nemesség körében is csekély népszerűségnek örvendett.
Noha a Duncan és Macbeth közötti konfliktus teljes okát és körülményeit nem ismerjük, valószínűsíthető, hogy trónörökléssel kapcsolatos nézeteltérések miatt váltak halálos ellenségekké. I. Duncan király ugyanis jogtalanul bitorolta a MacAlpinok skót trónját.
Macbeth azonban, – Shakespeare tragédiájával ellentétben -, nem orvgyilkosságot követett el a mit sem sejtő Duncannal szemben, hanem 1040. augusztus 14-én nyílt ütközetben, a skóciai Elginnél győzte le az uralkodót, majd végzett is vele. Ezt követően Macbeth elfoglalta a megüresedett trónszéket, amit haláláig meg is tartott.
Macbeth uralkodása relatíve jólétet, békét és nyugalmat hozott Skóciának. Az egymással konfliktusban álló skót területeket egyesítette, és igyekezett törvények által szavatolt rendet biztosítani országában.
Az 52 éves Macbeth végül ugyanúgy kard által veszett el, mint 17 évvel korábban halálos ellensége, I. Duncan. Macbeth volt az utolsó skót király, akit Iona szent szigetén temettek el.
(Forrás: Kun Enikő írása, National Geographic honlap)
2009. június 18., csütörtök
Skóciai ízelítő
Főleg a Belső Hebridákon, a Lewis és a Harris szigetek nyugati részén, észak és dél Uist-on, Sutherland középvidékén, az Orkney- és a Shetland-szigeteken dívik még mindig az ősi skót háztartás. Ahogyan azt egyszer Anne Epicure írta: ahogyan a csípős és vaskos tőzegillatú füst alászáll, és a rideg hangulatú tájon megjelennek a zord külsejű felföldi marhák, a bohókás birkák és libák; egyre hihetetlenebbnek tűnik, hogy sokan még mindig a maguk által termelt és készített zöldségekből, sajtokból és tejtermékekből élnek. Nomádtípusú életmód ez apró kunyhókban. Hangulatos, varázslatos, de nehéz élet. Az első és legfontosabb étek a már bemutatott haggis. Attól függetlenül számít nemzeti eledelnek, hogy számos skót szinte egyáltalán nem kedveli, sokkal inkább előnyben részesít mondjuk egy jó zsíros beafsteak-et. A haggis azonban már hagyományos és legendás. Leginkább egy kisgömböchöz hasonlít, amely tulajdonképpen maga a birka gyomra. Ezt később megtöltik mindenféle földi jóval, belekkel, belsőségekkel, majd pedig szépen kifőzik. Olyasmi, mint egy hurka vagy egy kolbász. Igen tápláló étel, története szerint a hegylakók hozták divatba még a korai századokban. A nomád életet élő felföldiek ugyanis naphosszat a hűvös mezőkön, erdőkben voltak, szükségük volt hát energiára. A haggis pedig mindenképpen energiadús étel. A Robert Burns születése napján megtartott Burns-vacsorákon már hagyományosan csak haggis-t esznek. --------------- Zabpuding
Levesek és egyebek Skóciában a sütés tradicionális és elengedhetetlen. Kihagyhatatlan például reggelizés közben a morning roll, amit legegyszerűbben reggeli zsömlécskének lehet lefordítani, bár a magyar kifejezés nem tökéletes. A roll mindig friss és puha kell, hogy legyen, épp a sütőből kivéve, alig forrón. Ebédidőben sokan választják a simple scottish lunch-ot, vagyis a „pie and a pint” nevezetű fogást. Lényege a nevében: pite és egy pint sör (egy pint alig több fél liternél). A másik kedvenc ebben a napszakban a Birdies, ami egy vajas porhanyós tészta legtöbbször hússal, hagymával és szafttal megtömve. Mondjuk úgy: húsos bukta és akkor elkerültük a félreértéseket. Mindezek azonban csak amolyan tízóraik, az egyik legfontosabb és legkedvesebb étkezés a teaidő. Időpontja délután öt és hat között a leggyakoribb, ehhez igyekszik mindenki tartani magát. A fogások pedig a következők lehetnek: fish and chips (hal hasábkrumplival), sült kolbászka, tojás és sült paradicsom. Utóbbiak részei az „all day breakfast”-nek is, vagyis a hagyományos brit reggelinek. Kinek-kinek szokása szerint. Emellett gyakori még a kippers (füstölt lazac vagy hering), a haddock (tőkehal) és a smokies. A hideg ételek toplistáját a sonka, a pite és a bridies vezeti. Desszertként Dundee-torta, gyömbéres kenyér és a zabliszt lepény dukál, nem elfelejtve a különböző tortákat, marcipánokat, truffle-ket és a már említett shortbread-eket. A legtöbb brit gasztronómiai különlegesség – mily meglepő – skót specialitás. Ilyen a skótfajd és számos halfogás is. Előbbi legnagyobb ünnepe a „Glorius Twelfth”, azaz augusztus tizenkettedike, amikor is elkezdődik a skótfajd vadászszezonja. Ilyenkor óriási ünnepség keretében fogyasztják el az első zsákmányt. Elkészítésének ezernyi fajtája ismert, a leggyakoribb a sült, berkenyével és áfonyával töltött változat. Hasonlóan nagy ősi skót kedvenc a Venison, azaz a szarvas- és őzhús, ismertebb elkészítési módjai főleg a felföldön: pácolt és pörkölt. Ezen fogások ára nem kimondottan a kispénztárcájúaknak való, különösen akkor ha még meg is bolondítják egy kicsit, és mondjuk haggis-szel töltött szarvassültről beszélünk. Nem szabad kifelejteni a lazacot sem, Skócia egyik legsikeresebb exportcikkét. Úgy tartják, hogy mindenhez jól megy egy kis füstölt lazac, bár ezzel sok szakács vitatkozna. A szigeteken ismert elkészítési mód szerint a lazacot először megpácoljuk tengervíz aromájú lében, ízesítve egy kis borókával, melasszal és rummal, majd pedig nyolc-tizenkét órán át füstöljük, kevés whisky és további boróka segítségével. Nem kis munka, de megéri. (Részlet Szalay Tamás Lajos: Skócia – a szoknyás férfiak földjén című kötetéből |









