2014. május 6., kedd

Hitregék




Az istenek egyéniségét tulajdonképpen nem a képzőművészet, hanem a hitrege alakítja ki, melynek lényeges alkotó eleme a költészet. Néhány hitbeli tény alapján megindul a képzelet és folyton egyénibbé alakítja az istenek személyét, egyre felségesebbé a világukat.
A hitrege mennyországokat és poklokat alkot, elmondja az istenek életét, tudja, hogy mit csináltak a világ teremtése előtt, apróra elbeszéli, hogyan teremtették a világot s előresiető képzelete az összeomló vagy elöregedő világokra a szemfödelet is ráteríti.


A hitrege rendszert hoz a vallások anyagába. Szanaszét heverő köveiket egységes világképekké rója össze, melyek egész új jelleget adnak az egyes vallásoknak. Legfőként azonban az isteneit alakítja át: titokzatosan felszínre bukkanó erőkből, természeti valóságokból emberi formára formált, de minden esetre teljesen egyénivé alakuló személyeket teremt. Elsőbbet elszakítja, leválasztja és elkülöníti őket természeti adottságaiktól, azoktól független egyéniségekké teszi őket, később mikor eléri a tökéletesség legmagasabb fokát, elbeszéléseinek minden változatában megint áttetszik az istenségek eredeti természeti jellege.
A hitrege új hiteket teremt, színesebbé, dramatikusabbá  teszi az istenek világát, az isteneket -- ha szabad azt mondani húsból-vérből való alakokká formálja ki, de tud hű is maradni tárgyához, s ilyenkor nem tesz egyebet, minthogy költői formában fejezi ki a hit tartalmát, anélkül, hogy azon változtatna.
A hitrege teremti meg a rokonságot az istenek között. Megállapítja eredetüket, egymás mellé vagy egymás alá rendeli őket, összeházasítja vagy szembeállítja egymással az isteneket egymással. A természeti erők egymással való viaskodásából istenharcot csinál, letűnt vallások nyomán keletkező vallási megújhodást isteni dinasztiák trónjuktól való megfosztása, új isten diadalra jutása képében fejezi ki. A hitrege természeti jelenségeket tükröz vissza, leírja a nap viaskodását a téllel vagy a vegetáció diadalát mindent kiégető szárazságon, megeleveníti a természeti jelenségeket, hátteret fest nekik és magyarázatukat adja: a mennydörgés istenek szekereinek dübörgése, a villámlás és mennykő valamelyik isten kezéből elhajított dárda, sújtó és gyújtó mennyei tűz, a tejút mennyei országút, a tűzhányó óriások műhelye, a földrengés a földet tartó mitikus állat megmozdulása és hasonlók.
Elbeszélései szólnak isteni kinyilatkoztatásokról, vallási parancsok közelebbi körülményeiről, leírják vallásos szokások keletkezését, szertartások és változások eredetét.
Nagy szeretettel rajzolja a hitrege mind emberfölöttibbé a vallás hőseinek és szentjeinek az alakját, míg egyenlővé nem teszi őket az istenekkel. Elmondja viselt dolgaikat, kiszínezi életüket, földi életüket megtoldja égből való leszállásuk és mennybemenetelük elbeszélésével..
Vannak hitregék, melyekben az elbeszélés és a költészet öncéllá válik: az istenek viselt dolgairól kusza és fantasztikus történeteket mondanak el, vagy költői meglátásokat és művészi ötleteket kényszerítenek bele a mítosz formáiba.
A régi hitregék rangja a vallási alapigazságokéival egyenlő, , az újabbak, melyekről eredetük nem kopott le teljesen, erre a rangra nehezen emelkednek. Vannak azonban olyan vallások, amelyek a hitregékkel szemben különösen csekély ellenálló-képességet fejtenek ki. Ilyen például a buddhizmus, mely a Buddha-legenda legfantasztikusabb változatait is befogadta. Ezzel szemben az iszlám nagyon vigyázott arra, hogy a hagyomány forrását tisztán tartsa, de éppen ezek az intézkedései mutatják, hogy a hitregeköltészet itt is megtett mindent, hogy az iszlám eredetét minél idealizáltabb formában tüntesse fel.

Forrás: Szimonidesz Lajos: A Világ Vallásai (12-13. oldal) Dante Kiadás Budapest  (ISBN 963 7455 93 0)

Megújulhat a szabadkai Zsinagóga




.


A hét legveszélyeztetettebb európai műemlék közé sorolták a szabadkai Zsinagógát.


1902 szeptemberében, a zsidó nagyünnepek alkalmával szentelték fel, és ekkor vehette birtokába a szabadkai zsidóság az új, nagy zsinagógáját. Építészei Komor Marcell és Jakab Dezső budapesti műépítészek voltak, akik az épületet a a magyar szecesszió stílusában álmodták meg. Az üvegablakok Róth Miksa budapesti műhelyében készültek. A századforduló Szabadkáján 3400 izraelita élt, a zsinagóga átadásakor hitközségi elnökük a neves író, dr. Milkó Izidor volt.


      
        A zsinagóga földszinti része okker-barna színekből indul ki, ami Júdea földjét szimbolizálja, azután felfelé haladva áthajlik a rózsaszínbe, majd a magasban világoskékbe árnyalódik, míg a kupola magasságában már a mélykék dominál. Közben stilizált virág- és növényelemeket látunk. Így kötődik össze a földi élet a mennybolttal. A kupola monumentális szépségét, formagazdagságát a napkorong zárja. Ebbe az egységbe olvadtak bele a sötétzöld színű padok.
Az épület nemcsak külsejében, de szerkezetileg is különleges: a laza talaj nem bírta volna a hatalmas kupolát, így azt a földbe süllyesztett betonoszlopok tartják. A beton használata a XX. századi megújult technológia egyik első esete. A kor új építészeti megoldásának számít a vas használata, amely a központi kupolát tartja és a gipsz díszítmény mögé van elhelyezve. A nagy ívű és meredek szögű kupola Rabitz-szerkezetű -  tulajdonképpen hálóra rávitt gipszvakolat. Önsúlya sokkal könnyebb mint a téglaberakású kupoláké, ezért is lehet ilyen nagy a kupola központi íve. A négyszögletes alaprajzú épület 776 négyzetméteres alapterületű. Európában csak a budapesti Dohány utcai zsinagóga nagyobb: 967 négyzetméter.
A második világháború idején a 6000 főt számláló zsidóság többsége az auschwitzi haláltáborba  került, ahonnan kevesen tértek vissza. A holokauszt után a zsinagóga elhagyatottan állt. A túlélők csak néhány szertartást tartottak, de az épület állapota gyors ütemben romlott. 1970-ben a központi kupola elfordult és oldalra billent. A kár olyan mértékű volt, hogy kétségessé vált az egész épület fennmaradása. Az újjáépítés elkerülhetetlen lett.
A 80-as évek második felében egy avantgárd színház költözött be az épületbe, amely megszentségtelenítette a zsinagógát. 1989-ben az UNESCO szakbizottsága azt javasolta, hogy az építményt nyilvánítsák a világ kulturális hagyatékának részévé. 1990-ben  Szerbia Köztársaság is a kiemelt jelentőségű műemlékek közé sorolta. A szabadkai zsinagóga ma a világ tíz legveszélyeztetettebb zsinagógái közé tartozik.  Legutóbb a 2000-es évek elején tartottak benne szertartást.


Forrás: Zsinagóga.com

2014. május 5., hétfő

Ismerjük meg a koreai kultúrát!





2014. április 24-től június 10-ig hagyományos koreai népi iparművészeti tárgyakat bemutató egyedülálló tárlat nyílt a Koreai Kulturális Központban. Szöulból érkezett Népművészet Mestereinek és tanítványainak munkáiból tekinthető meg 150 alkotás, így például természetes módszerrel lakkozott népművészeti tárgyak, fazekas munkák, díszítő csomózás, tradicionális koreai népviselet,ezüstműves tárgyak, hangszerek, íjak, faragott munkák. A kiállítás remek lehetőséget biztosít arra, hogy saját szemünkkel tapasztaljuk meg a mesterek nagyszerű kézügyességét, művészetüket és a koreai tradicionális kultúra legjavát. A kézműves mesterek egész életük során igyekeznek továbbadni és terjeszteni a hagyományos koreai kultúrát. A kiállítás eredetileg a tradicionális koreai kézműves munkákat hivatott bemutatni, melyek a mai napig fennmaradó mesterség termékei, nem pedig a múlt elfeledett alkotásai. A „Korea kincsei Szöulból” című tárlat az egyedi kézműves tárgyakat ötvözi a modern designnal.

Megtekinthető: 2014. 04. 24. – 2014.06.10.
Helyszín: Koreai Kulturális Központ ( 1124, Budapest, Csörsz utca 49-51. )
A kiállítás ingyenesen látogatható a Központ nyitvatartási ideje alatt.





Forrás: Koreai Kulturális Központ

 

Petrőczi Éva - Mint a gyerekkor




Petrőczi Éva József Attila-díjas költő, író, műfordító, irodalomtörténész, publicista, a Károli Gáspár Református Egyetem nyugalmazott egyetemi docense.





Mint a gyerekkor


Az elmúlt félév verstermését foglalta össze a Mint a gyerekkor című kötetében Petrőczi Éva József Attila-díjas pécsi költő. A Pro Pannonia Kiadónál megjelent kötetet kedden mutatták be Pécsen. Ez a költő 13. önálló verseskötete.

Petrőczi Éva a kötet bemutatóján az MTI-nek elmondta: a versek tematikailag tartalmazzák
mindazt, amit az új évezred szűk másfél évtizedében megélt, sok örömöt és fájdalmat, emberi veszteséget és nyereséget. Emellett a versek bemutatják belső, lelki tájainak történéseit, az évek múlásával, a korosodással együtt járó küzdelmét és az unokák hozta örömöket, felvillantja az ősök és elődök példáját, a kortársakkal kapcsolatos reakciókat is. A költő felidézte, hogy a kötet verseinek "földrajzi horizontja" is széles, hiszen magába foglalja mindenekelőtt a szülőhelyet, Pécset és Baranyát, ahová most "visszahonosodik", az alkotómunkájában fontos szerepet játszó Ferencvárost és Balatonfüredet, valamint más európai helyszíneket is. A szerző hangsúlyozta: olyan verseket publikál új kötetében, amelyek eddig - egyetlen kivétellel - soha nem jelentek meg. A kötet több mint felét az elmúlt bő fél évben írott versek töltik ki, de akadnak benne az utóbbi esztendőkben írt alkotások is. A Mint a gyermekkor című könyv Petrőczi Éva tizenharmadik önálló verseskötete.

Petrőczi Éva 1969-ben érettségizett a pécsi Janus Pannonius Gimnáziumban. A szegedi egyetemen 1975-ben angol speciális képzés szakon oklevelet, 1977-ben egyetemi doktori címet, 1999-ben PhD fokozatot szerzett. 2007-ben habilitált a Miskolci Egyetemen. 1975-től Pécsett tanított Leőwey Klára Gimnáziumban, 1978-tól Aszódon volt közművelődési főelőadó. 1982-től a Móra Kiadó szerkesztője, 1983-tól az Új Tükör munkatársa, 1989-től a Reformátusok Lapja főmunkatársa, 1994-től a Károli Gáspár Református Egyetem angol intézetének oktatója, 2000-től docense, 2006-2007-ben az Angol Nyelvű Irodalmak és Kultúrák Tanszék vezetője. 2008-tól 2013-ig az egyetem Puritanizmuskutató Intézetének alapító vezetője. Írói pályája a szegedi egyetemi alkotókörben indult, 1976-tól publikált verseket, recenziókat, tárcákat és tanulmányokat hetilapokban, irodalmi folyóiratokban: a Kortársban, az Élet és Irodalomban, az Új Tükörben, az Új Írásban, a Forrásban, Napjainkban, Palócföldben stb. Az 1990-es évek közepétől elsősorban a tudományra koncentrált, bár továbbra is publikált verseket és prózai írásokat. Kutatási területe a magyar és angol puritanizmus irodalma. Tanított a Veszprémi Egyetemen és a révkomáromi (Szlovákia) Selye János egyetemen is.

Verseskötetei

  •     Heléna bálja, Szépirodalmi Könyvkiadó (1978)
  •     Hárfakalitka, Szépirodalmi Könyvkiadó (1984)
  •     Ez is történelem, Szépirodalmi Könyvkiadó (1987)
  •     Képes beszéd, Dovin Kiadó (1990)
  •     Szőlő holdfénynél, Balassi Kiadó, (1995)
  •     A bokályos házban, Balassi Kiadó (1997)
  •     Vallomás, eperrel, Fekete Sas Kiadó (1999)
  •     Legenda, változatlan, Fekete Sas Kiadó (2001)
  •     A hetedik angyal, Kálvin Kiadó (2004)
  •     Donátus, Pro Pannonia Kiadó (Pécs 2004)
  •     Dido utolsó üzenete, Fekete Sas Kiadó (2006)
  •     A patak éneke, Kálvin Kiadó (2011)
  •     "Mint a gyerekkor", Pro Pannonia Kiadó (Pécs 2013)

Prózakötetei

  •     Áfonyahegyi jegyzetek, Fekete Sas Kiadó (2010)
  •     Pogácsás futam, avagy Alsóbélateleptől Senjig, (Balatonfüred, 2012)

Műfordításkötetei

  •     Janet és Allan Ahlberg, Kis kukac könyv, Móra Kiadó (1985)
  •     Katherine Paterson, Híd a túlvilágra, (regény), Móra Kiadó (1990)
  •     Bamber Gascoigne, A keresztények, (Szabó Istvánnal közösen), Kossuth Kiadó (1993)
  •     R. S. Thomas, Egy pap, népéhez, versek, Fekete Sas Kiadó - Szenci Molnár Albert Egyházművészeti Intézet (2007)



Forrás: stop.hu, MTI, wikipedia

 

2014. május 4., vasárnap

Józsa Judit kerámiaszobrász, művészettörténész



Szakmai önéletrajz

Édesszüleim, Józsa János és Julianna, Európa-szerte ismert, neves korondi keramikus népművészek harmadik gyermekeként, Székelyudvarhelyen születtem. Az elemit Korondon, a középiskolát Székelyudvarhelyen végeztem el. Érettségi után, okleveles egészségügyi szakdolgozóként, másfél évig az udvarhelyi kórházban dolgoztam. Szüleim műhelyében volt második iskolapadom. Első kisplasztikámat, egy keresztfára boruló öregasszonyt „Szeretet” címmel, 11 évesen mintáztam. 1994. augusztus 15-én áttelepültem Magyarországra. A Szent

Margit Kórház szociális szervezőjeként dolgoztam. 1997-ben kaptam meg a magyar állampolgárságot. Ugyanekkor kezdtem el tanulmányaimat a Pázmány Péter Katolikus Egyetem Bölcsészettudományi Kar művészettörténet szakán, amelyet 2002-ben dicsérettel fejeztem be.
2004-ben Tiszta Forrás címmel nyílt meg a műveimet és szüleim korondi kerámia tárgyait bemutató kisgalériám a Budai Vár Fortuna Udvarában. 2013 decemberében ezt megszüntetve új és nagyobb helyszínen, Budapest belvárosában, méltó körülmények közt megnyílt az állandó kiállításom a Józsa Judit Galériában, amely a Józsa Judit Művészeti Alapítványnak is otthona.
Budapesti első bemutatkozásom óta, 1995-től már közel kétszáz egyéni és csoportos kiállításom volt, alkotásaim eljutottak a tengeren túlra, az Amerikai Egyesült Államokba, Kanadába és Ausztráliába is.
   
   
2009-ben a Magyar Kultúra Lovagja megtisztelő címet, 2010-ben a Női Esélyegyenlőségért díjat, míg 2012-ben a Világ Magyarságáért Művészeti díjat vehettem át.
Nemzettudatom társadalmi szerepvállalásaimban és művészi munkámban egyaránt megnyilvánul. Művészettörténészi ismereteimre alapozva, határozott célom, hogy olyan témákat dolgozzak fel évente megújuló tárlataimban, amelyekre addig nem, vagy csak elvétve került sor a magyar képzőművészetben, különösen a szobrászatban. Kiállításaimmal nemcsak esztétikai élményt szeretnék nyújtani a szellemi-lelki értékekre fogékony látogatónak, hanem egyúttal történelmet, művelődéstörténetet, asszociációs látást is.
Terrakotta kisplasztikáim a földfestékes pasztellszínűek a magyar népi életképeket, kihalófélben lévő népi mesterségeket, az archaikusan patinázottak a magyar honfoglalás alakjait a vezérektől, a korabeli mesterségeken át a táltosokig, az Árpád-házi szentek alakjait, a magyar nagyasszonyokat és a magyar irodalom kiemelkedő személyiségeinek múzsáit mutatják be. A tenger ihlette naturália - szobraim sajátos magán mitológiát jelenítenek meg, így az egyik legrégebbi művészeti ágnak számító kerámiaművészetben sikerült új műfajt teremtenem. Népmeséink hőseinek és mese-elemeinek az értelmezésével, magyarázataival a feledés fátylát lebbentettem fel a magyar népmese ősi világképéről, ősvallásáról a Magyar mesevilág című kiállítási anyagban. A magyarság kultikus-szakrális, búsuló-mulató, érzelmekkel teli, világhírű táncait a Magyar táncok című sorozatom alakjaiban, 2009-ben dolgoztam fel.
2010-ben folytattam nemzetünk magyar nagyasszonyainak sorát. Tizenhárom évnyi kutatómunka után, ma már történelmünk kiemelkedő személyiségű asszonyai közül – három kiállítási anyagban, Emesétől Tóth Ilonáig – eddig 59 csodálatos teremtést mutattam be.
Társadalmunk alapja és a magyar örökség örököse a Magyar család, e nagyméretű, csaknem életnagyságú kompozíciót, 2011-ben a Család évében, a Belvárosi Nagyboldogasszony Főplébánia templom keresztelőkápolnájának adományoztam.
A magyar nemzet örökségét felölelő nagy tematikus kiállításom első része, Magyar Örökség I. címmel, 2012-ben került megrendezésre. Megfogalmazódott bennem az a kérdés, hogy milyenek vagyunk mi, magyarok, milyen erényekkel rendelkezünk, mire lehetünk büszkék és mi is a magyar örökség. Így az erkölcsi alapjainktól indultam el és az ún. erénykatalógusom kompozícióival – csomoros nyárfára komponált áttört domborművek – új műfaj és egyfajta magyar ikonográfia született. Nagy megtiszteltetés számomra, hogy Jókai Anna, a magyar irodalom nagyasszonya lett a névadója e műveknek, a hondaláknak!
Szeretném, ha minden alkotásom „dalát”, mondandóját örömről, bánatról, szépségről, szeretetről, emberségről, magyarságról megértenék és szívükbe zárnák!

    Józsa Judit

Műteremlakás: 1085 Bp. Stáhly u. 15. III./1.
Tel: 06 1 338 4648/ 00 36 30 9 714850
    Józsa Judit Galéria

1053 Bp. Városház u.1.
Tel: 06 1 951 7334
Honlap: www.jozsajudit.hu    

Massimo Bontempelli: Anyai boldogság




A Nyugatnak

Az Anya ott áll a kis szalonja ablakában, pár méterrel az utca fölött. Az utcában már mindenki ismeri és az odalent járókelők szomorkásan köszöntik. Szürke fejének egy-egy

nemes és fáradt mozdulatával viszonozza a köszöntést, aztán tovább nézi az út végét, a téren túl.

Egyik-másik bolt már zárni készül, mihelyt elüti a delet. A boltajtók zsalugáterei mögül is együtt érző mosolyok röppennek az Anya felé.

Az Anya fáradtnak látszik. Minden héten pár ősz szállal több van a hajában. Minden hónapban pár ránccal több az arcán. Mégis mintha nyugodt volna az élet: nincs gondja megélhetésre; egyetlen fia van, tizenhétéves, nagyon engedelmes fiú.

A levélhordó felmosolyog az utcáról és átnyújt neki egy újságot és két levelet; szórakozottan megnézi, bedobja az egészet az egyik székre; aztán megint kinéz.

Most a szomszéd házból kilép az ezredes, föltekint és megáll, hogy pár szót váltson az Anyával.

- Asszonyom, ön Máriót várja.

- Igen, tizenkettő előtt öt perccel jön ki az iskolából, tizenkét óra tíz perckor itthon van.

- Még tizenkét perc.

- Tudom, már kezdek aggódni.

- Szegény nagyságos asszonyom, - mondja az ezredes és tovább megy, csóválja a fejét.

Mindenki, aki csak megfordul abban a sóhajos körben, amely az Anya házából kiárad, mindig így mondja: «Szegény nagyságos asszony». Nem nagyon tudják, miért, de ő szereti, nekik pedig kevés fáradságukba kerül. Delet üt.

Jön a szobalány, pár szót mond neki, az Anya szárazon felel: «igen, igen», meg sem fordul; csakugyan megsértődik, hogy Giulia bejött és így megzavarta bánata áradását, egy anya bánatát, aki várja a fiát, aki esetleg késik is.

Márió nem késik. Tizenkét óra hét perc és íme: máris felbukkan a tér szegélyén. Nincs egyedül, két iskolatársával jön. Kényelmesen közelednek és minden lépéssel nagyobbak. Az Anya arca elkomorodik, mikor látja, hogy ilyen kísérettel jön. Mind a hárman nagyon jókedvűek, Márió nevet. Mit nevet Márió? Az Anya arca egyre jobban elsötétül.

Az Anya úgy fogadja Máriót, mintha távoli országokból jönne. Kikérdezi. A fiú szeretne mindent elmondani, de sok mindent elfelejt. És az Anya előtt sok minden homályos marad és ijesztő. Egyszerre csak megkérdezi:

- Mit nevettetek, mikor átmentetek a téren?

Márió döbbenten néz rá. Nem tudja. Igazán nem emlékszik már rá. Az Anya tudja, hogy a fia őszinte. De nevetett és ő nem volt ott; nem fogja ismerni, nem ismerheti meg soha fia életének azt a pillanatát. És még ezer meg ezer más ilyen pillanatát. Minden nappal jobban elmúlik tizenhét éves; ez túlságosan sok egy fiúnak. Márió minden reggel elmegy az iskolába; micsoda gyötrelem ez az anyának.

- Feleltél?

- Igen.

Tehát mikor felelnie kellett, fölállt, aztán megint leült, és ő nem látta ezeket a mozdulatait, egyedül végezte őket, nélküle, anyja nélkül; micsoda igazságtalanság, szegény asszony.

Egymással szemben ültek ebédnél, a hófehér asztalnál, most szemben ülnek egymással két kényelmes karosszékben, az ablaknál. «Milyen boldoggá teszem», - gondolja magában az Anya. A fiú könyvben lapozgat, ő valami folyóiratot olvas és minduntalan ránéz.

- Mi az a könyv?

- A kincses sziget, de most csak a képeket nézem.

- Ha van benne olyan, ami tetszik neked, mutasd meg.

Kisvártatva Márió szólítja (de ő úgyis résen van):

- Mama, ez szép. Az Ispaniola hajó, oldalról, a háttérben nádas. - Az Anya megnézi és felsóhajt. - Mért sóhajtasz, mama? - Fölösleges felelnie, egy fiú úgy sem tudja megérteni.

Egyszerre, mintha csak most jutna eszébe, az Anya megszólal:

- Levelet kaptál, Márió.

- Ó, kitől?

- Nem néztem meg, félretettem... most nem szeretnék fölkelni, majd később odaadom. - De rögtön elfogja a félelem, hogy Mario nagyon vágyik a levélre, belenyugszik, odamutat rá: - No nézd csak, Mario, hova tettem, arra a székre.

Mario olvassa a levelet, az Anya szív dobogva lesi. Aztán Márió odaadja neki; jelentéktelen semmiség.

Negyedóráról negyedórára jobban megtelik a lakás sóhajtozással.

Mario alig várja, hogy a szobájába mehessen tanulni: fél háromkor, még húsz perc. Márió nagyon rosszul érzi magát. Bűnösnek éri magát, nem tudja, miben. Szégyelli magát önmaga miatt. Úgy érzi, hogy az egész élete csalás az anyjával szemben. Zűrzavaros érzés, nem tudná megmagyarázni. Sőt Márió tudja, hogy ez az érzés alaptalan, mégsem tud megszabadulni tőle. (Lopva az órára néz.) Igaz, van sok olyan gondolata, amit nem mondana meg soha a mamának (minden nap eggyel-kettővel több); bizonyosan az ilyesmiket fürkészi a mama benne, mikor hirtelen mereven ránéz és nem szól semmit. És mikor megkérdezi: «Mért nevetsz, Mario?», de hiszen ő nem is tudta, hogy nevetett. «Szegény asszony», mondja mindenki, mikor a mamáról van szó. És Márió tudja, hogy ő a bűnös, ebben a hangulatban él, ezt cipeli a hátán, mikor hazafelé ballag. Mikor nincs otthon és a cimboráival beszélget és nevetgél, nem érzi magát szörnyetegnek. Otthon igen, még most is, mikor egészen szabadnak tudja magát, hiszen fél három és átmehet, hogy elkészüljön a holnapi leckékből. Az Anya homlokon csókolja és sóhajt.

Márió most a szobájában van, az Anya az elülső szobákban rendezgeti a sóhajokat, amelyekkel elárasztotta, amelyekkel feldíszítette a lakást. Szép lakás, de ha valaki belép, rögtön elönti a bánat és gyorsan távozik.

Az Anya, mikor végre elrendezte sóhajait, kis időre elmerül a szemlélésükbe. Egyik-másik csak úgy el van szórva itt is, ott is, a bútorokon, mintha ott felejtette volna őket; aki leül abba a karosszékbe, okvetlenül hozzájuk dörgölődik, némelyiket közben össze is nyomja és hallani fogja a nyögését, miközben a háziasszony megkínálja egy csésze teával. Más sóhajok szép sorjában ott állnak az ablakpárkányokon, kissé homályban. A legritkábbakat a zongorán helyezte el, visszatükröződnek fényes fedelén. Ez a zongora az Anya bánatgyűjteményének egyik középpontja. Pár évvel ezelőtt még zongorázott, énekelt is; most már kinek van kedve énekelni, mikor így nő a fia, már tizenhét éves, aztán tizennyolc lesz, aztán húsz?... Micsoda szörnyűség; szegény asszony. Ilyen és egyéb efféle gondolatok közben jött el az öt óra.

A legkisebb szoba sarkában teríttetett uzsonnához; átmegy, hogy hívja Máriót.

Mario fölkel és utánamegy. Az anyának úgy rémlik, hogy kissé vonakodva megy mögötte. Közben Mario megszólal:

- Ma nincs kedvem uzsonnázni, mama.

Az Anya hátrafordul, megrémül:

- Mi bajod? Beteg vagy?

- Nem, nem vagyok éhes.

De az Anya már belenyomta az egyik karosszékbe, mélyen a szemébe nézett, ajkait a homlokához érintette: «Forró». Megfogja a pulzusát: «Hadd lássam... Gyors». Erélyesen csönget, behozatja a lázmérőt: «Harminchét hat, beteg vagy, Márió. Most ágyba fektetlek, hívatom a doktort». A fiú megpróbál ellenkezni. Hiába. Új lélek költözött az Anyába. Ez már nem pillanatnyi, hirtelen nyugtalanság. «Giulia! Mária!» Az egész házat mozgósítja. Ő maga keményen ott tartja Máriót a karosszékben, betakarja nagy puha kendővel, tíz párnát rak a feje alá, húszat a lábai alá; Márió arca riadtan és aléltan dereng ki közülük. Giulia melegíti Mario ágylepedőjét, bár március van. Most az Anya fölállítja a fiút, egészen rendesen tud járni, de fogja, támogatja, mintha sebesült volna. «A pizsama is meleg, vetkőzz le.» Márió szégyell levetkőzni az Anya előtt, de ez megsértődik és vezényel: «Gyorsan!» Közben Mária telefonált az orvosnak. Márió ágyban van, az Anya bedugdossa a paplant, begyűri a lepedőt az álla alatt. «Maradj nyugodtan!» A szobában minden nyugodt, várja a parancsokat. Valóságos erődítmény: közepében az Anya, egyenesen és átszellemülten. Belép az orvos, megvizsgálja a fiút, mosolyog.

Ketten bemennek a nagy szalonba, amely legmesszebb esik a beteg szobájától. Az Anya újra kikérdezi az orvost:

- Nekem mindent megmondhat, mondjon meg mindent, könyörgök.

- De nincs semmi mondanivalóm, egészen könnyű kis meghűlés (közben Giulia a patikába szaladt a receptekkel, amiket az orvos írt), csöppet se aggódjék.

- De eljön még, ugye, doktor?

- Nem szükséges.

- De azért csak jöjjön, kérem, jöjjön mindennap, minden délelőtt, jó? Addig, míg meg nem gyógyul. Mennyi időbe telik? - és fürkészőn néz rá.

Az orvos mosolyogva feleli:

- Mit mondjak? Négy, mondjuk legfeljebb öt napba.

Hirtelen árnyék suhan át az Anya erélyességén, elhomályosítja az arcát, amely eddig csupa ragyogás volt. Aztán erőszakoskodni kezd:

- Jobb óvatosnak lenni, doktor, mondjuk egy hétbe!

Az orvos elmegy.

Kikíséri az ajtóig. Visszajön. Kiegyenesedik. Csak úgy ragyog. Lábujjhegyen odasiet Márió szobájának ajtajához, látja, hogy a fiú nyugodt és elszunyókált.

Ide-oda kóvályog a lakásban, parancsokat osztogat, segít végrehajtani őket. A szobája szomszédos Márió szobájával. Félre ezt a kis asztalt, átvinni a nagyot, nagy fehér terítőt rá, így; ide az orvosságokat, poharakat, üvegeket, a villanyfőzőt. Márió anyjának szobája betegszobává alakul és élénkül.

A másik oldalon van a kis szalon. Az Anya ott is átalakított, rendezkedett, szervezkedett. Nagy karosszéket állíttat az ajtóba, ott fognak ülni a szobalányok felváltva, éjjel-nappal; kicserélik a villanyégőt, kéket tesznek be. Minden rendben van? Az Anya az öltözőszobájába megy, átöltözik, állig csukott blúzt vesz fel, föléje fehér kötényt: tökéletes betegápolónő. A villanycsengőt ronggyal kötteti körül, hogy tompítsa a hangját. Körülnéz. Meg van elégedve.

*

Az Anya egész éjjel virrasztott. Kora hajnalban meggyőződött róla, hogy a soros szobalány ébren van, ekkor lefeküdt. Alszik egy órát, aztán megfürdik, átöltözik. Friss, pihent, rózsás. Megméri Márió hőmérsékletét. Láztáblát készített, mint a kórházakban: van rajta rovat az órának, rovat a fokoknak. Figyelmesen nézi a lázmérőt: harminchét négy. Összeráncolja a szemöldökét, írni akar a láztáblára. Habozik egy pillanatig, aztán fölírja: 37.6.

Napközben minden pompásan megy. Az orvos a kellő időben jött, nem mondott semmi nevezetest. A két szobalány pontosan és töredelmesen végzi szolgálatát. Márió jó beteg. Majdnem folyton alszik, ha nem alszik, hallgat és mosolyog. Az anyja úgy veszi észre, hogy nem gondol semmire. Boldog.

- Tudod, - mondja neki, - a doktor azt mondja, hogy nyolc-tíz nap alatt meggyógyulsz.

A fiú elmosolyodott és nem tiltakozott. Délben megjött a posta.

- Levelet kaptál, Márió.

- Ó, add ide.

- Nem, nem.

- Olvasd fel.

- Nem, nem szabad fárasztanod magad, majd elteszem akkorra, mikor egészséges leszel.

Ebéd után Márió elszunnyad, az anyja virraszt fölötte az ágy mellett, a széken. A következő nap is így telt el. A láztábla megtelik számokkal. Az Anya följegyzi a táblán az órákat is, mikor Márió orvosságot vett be, ámbár ez mindig ugyanazokban az órákban történt.

Harmadnap két órakor eljött az ezredes, egy pillanatra, érdeklődni. Mikor távozott, ezt mondta az egyik szomszédasszonynak:

- Nem súlyos. A nagyságos asszony is jól van. Szinte megfiatalodott.

Valamivel később felébred Márió. Az Anya megkérdi:

- Muzsikáljak egy kicsit?

- Igen, mama.

Nyitva hagyja az ajtókat, odamegy a zongorához, játszik, énekel. A nyitott ablakokon gyönyörű fény árad be, a bútorokon és a székeken nem maradt egyetlen sóhaj sem. Az Anya egy pillanatra kihajol az ablakon. A szemközti papírkereskedő köszön neki, visszamegy a boltba és odaszól a feleségének:

- A nagyságos asszony ma olyan, mint egy kislány.

Negyedik nap azt mondja a doktor az Anyának:

- Ma fölkelhet.

- Nem, - kiált fel az Anya rögtön, - meggondolatlanság volna, túlságosan korán van, - és feszülten figyel, mert attól tart, hogy odaát Márió meghallotta.

*

Az Anyának sikerült még két napot nyernie.

*

Holnap reggel Márió fölkel. Meggyógyult.

Ez az utolsó délután. Ugyanaz az óra, mint akkor, amikor Márió azt mondta: «Nem vagyok éhes».

A sóhajok csapatostul tódulnak minden sarokból, hogy elárasszák az Anya lakását. Most Márió szendereg. Az Anya megint ott ül az ágya mellett. Odahúzza székét a párnához. Még közelebb. Lehajtja fejét a párnára, amelyen oly nyugodtan pihen a fia feje, Márióé, aki holnap megint elkezd fölkelni, leveleket olvasni, iskolába járni, majd föláll, mikor a tanár fölszólítja, kacagni fog a cimboráival, mikor átmennek a téren. És napról-napra jobban közeledik a tizennyolcadik évéhez, aztán tizenkilenc lesz, aztán húsz, egyre messzebb, egyre messzebb jut tőle, szegény asszonytól.

Mikor Márió fölébred, az Anya föláll, kiviteti a fehér asztalt a szobából, amely olyan szép betegszoba volt, visszaviteti a kis szalonba az őrkarosszéket az ajtóból; visszacseréli a villanyégőt, becsukja a zongorát. Egy pillanatra odaáll az ablakhoz. Arra megy az ezredes, köszönti, fejét csóválja. Az utca túlsó oldaláról rámosolyog a suszter és ezt dörmögi: «Szegény nagyságos asszony». Az Anya szemét elönti a könny.

Nyugat · / · 1932 · / · 1932. 9-10. szám

2014. május 3., szombat

Hamlet- a Globe Színház előadása




Margitszigeti Szabadtéri Színpad
Budapest, Margitsziget

William Shakespeare: HAMLET
A halogatott bosszú drámája, eredeti előadásban.
A Shakespeare’s Globe Theatre előadása.
2 óra 40 perc, magyar nyelvű felirattal



június 21. szombat, 20:00

Shakespeare születésének 450. évfordulóján világszerte különleges eseményekkel emlékeznek meg a színháztörténet és a drámairodalom legnagyobb hatású alkotójáról.

A londoni Globe Színház ez alkalomból nemzetközi turnéra indul: a Globe to Globe Hamlet vállalkozás célja, hogy két év alatt a világ összes országába eljuttassa a Hamletet, melyet 2014 áprilisában mutatnak be Shakespeare egykori színházában, az eredeti állapotában rekonstruált és 1990 óta újra üzemelő Globe Színházban, a társulat művészeti vezetője, Dominic Dromgoole rendezésében.

A vadonatúj produkció Shakespeare klasszikus tragédiájának akasztófa humorát hangsúlyozza, középpontba állítva nyelvezetének páratlan gazdagságát és leleményességét. A színészek egy csaknem üres színpadon adják elő a jól ismert történetet, ugyanúgy a szó erejével teremtve meg a cselekmény közegét, ahogy Shakespeare idejében is.

A Margitszigeti Szabadtéri Színpadon első alkalommal vendégeskedő társulat előadását különleges technikai kivetítés teszi teljessé, amely ebben a formában csak Magyarországon lesz látható.

A Hamlet Shakespeare egyik leggyakrabban játszott és legismertebb drámája. A politikai intrikát, a filozófiai elmélkedést, a szexuális megszállottságot, a tragikus mélységet és vad humort ötvöző mű „határtalan költészet”, Shakespeare zsenialitásának legteljesebb kifejezése.

Bővebb információ:

http://www.shakespearesglobe.com/theatre/whats-on/globe-theatre/hamlet-globe-to-globe


Forrás: www.jegy.hu/program/hamlet-a-globe-szinhaz-eloadasa-48917

2014. május 2., péntek

Bodor Johanna, romániai magyar táncművész




Bodor Johanna (Kolozsvár, 1965. október 23. –) romániai magyar táncművész, koreográfus, egyetemi tanár.

Életpályája

Szülei: Bodor Pál (1930-) költő, műfordító és Zehán Julianna történész, könyvtáros. 1975-1984 között a bukaresti Állami Balettintézet diákja volt. 1984-1985 között a bukaresti Operettszínház tagja volt. 1985 óta
él Magyarországon. 1985-1986 között a Magyar Néphadsereg Művészegyüttes tagja volt. 1986-1989 között a Győri Balettban játszott. 1989-1993 között a Szegedi Balett táncművésze, 1990-1993 között magántáncosa volt. 1993 óta szabadúszó. 1994 óta koreográfiákat készít többek közt a Vígszínházban. 1997 óta a Zeneakadémia művészi mozgás tanára. 1998 óta a Bárka Színház mozgástervezője és koreográfusa. 2000 óta ismét szabadúszó.

Nem baj, majd megértem

Az 1983-ban induló történet főszereplője a balerinának készülő 18 éves Johanna, aki Bukarestben él értelmiségi szüleivel. A család úgy dönt, Magyarországra költözik, először a szülők tudnak átjönni és a lánynak még legalább két évet kell egyedül otthon maradni, a régi viszonyai között új életet kezdeni, készülni a balettvizsgára, az érettségire; ottani életük felszámolására. Kapaszkodókat keres, holott elszakadnia és szakítania kell. Ha belép egy hivatalba, nem lehet benne biztos, hogy ki is jön onnan. Nyomában a titkosrendőrség és a fortélyos félelem, valamint a férfiak, akik egyre többet akarnak a sudár, saját testiségére ekkortájt ébredő fiatal teremtéstől. Felkavaróan őszinte emlékezés a sorsfordító
esztendőkről, a felnőtté válásról, a tánc és a balett beavató rítusairól, a test függéséről és szabadságáról, valamint pontos beszámoló egy abszurd-kegyetlen diktatúra mindennapjairól, nyomasztó árnyairól és váratlan derűiről. A könyv személyes regisztere és dokumentumértéke egyszerre letaglózó és felszabadító.

Forrás: Libri, Wikipédia

2014. május 1., csütörtök

Szalóki Ági, énekesnő




 .

Rövid életrajz

Budapesten született 1978-ban. Pedagógus szülei már egész kicsi korában nagy figyelmet fordítottak gyermekük zenei nevelésére, otthonukban mindennapos volt a zenehallgatás, éneklés, énekes játék. Ági 4-5 éves korában kezdett a népzene iránt érdeklődni. Zenei tanulmányait 1985-ben kezdte a VI. kerületi Tóth Aladár Zeneiskolában, majd 1990-1996-ig
Bodza Klára növendékeként tanult népi éneket a budafoki Nádasdy Kálmán Zeneiskolában. Az élő népzenével csak 18 éves korában találkozott, addig archív felvételek énekeseit, muzsikusait vagy a profi táncházas előadókat hallgatta.

A budapesti ELTE Radnóti Miklós Gimnáziumban érettségizett, majd érettségi után egy évig munkatársa volt a Pávai István - Kelemen László vezette Utolsó óra elnevezésű
népzenegyűjtő programnak, melynek során számos énekes-adatközlő repertoárját rögzítette.

Körforgás - lemezbemutató koncert


Április végén jelen tmeg a Körforgás, Szalóki Ági zenéskönyve a Kolibri Kiadó és a Tom–Tom Records gondozásában.

A Körforgás zenei anyagát énekelt versek alkotják, többek között József Attila, Tamkó Sirató Károly, Szabó T. Anna, Erdős Virág, Jónás Tamás és Garaczi László költeményei. A zeneszerzők, Szalóki Ági és Fenyvesi Márton, aki első ízben dolgozott együtt Ági összeszokott csapatával, színes, izgalmas zenei világot hoztak létre: a dalok a magyar, cigány, az afrikai mali és pigmeus, az indiai zenei hagyományok mellett a jazz és a könnyűzene világából is merítenek. A Körforgás szövegei is sokfélék: a gyerekek és felnőttek számára ismerős élethelyzetekről szólnak (utazás a négyes–hatos villamoson, mi történik, ha lefagy a számítógép), de lehetőséget adnak a szerelemről, a születésről, a családról és az elmúlásról való beszélgetésekre is. A verseket a körforgás jegyében Szabó T. Anna mesefüzére öleli körül, a kötet gyönyörű illusztrációit Kiskovács Eszter készítette.

A Körforgás családi zenés könyv – minden Cipity Lőrinc és Gingalló rajongó legnagyobb örömére. A Körforgás olyan útravaló, amit sokan és sokáig hallgathatnak, forgathatnak, mindig találnak benne újat...


Forrás:  Népzene klub, szalokiagi.hu

Ady Endre: Májusi zápor után




Nagymessziről ködölt a Bükk,
Gőzölt a sík, áradt az Ér
S fáradt testemben hirtelen
Ott a záporverte mezőn
Piros dalra gyujtott a vér,
Piros dalra gyujtott a vér.

Szinte sercent, hogy nőtt a fű,
Zengett a fény, csókolt a nap,
Szökkent a lomb, virult a föld
S táncolt minden az Ég alatt
S táncolt minden az Ég alatt.

Káprázó városi szemem
Behunyom ennyi csók előtt
Rebegőn és nyugtalanul
És halkan kérem az Urat:
"Áldd meg ezt a csókos mezőt,
Áldd meg ezt a csókos mezőt."

Itt is, ott is asszony-csapat
Kapál, hol majd élet terem.
(Óh mégis-mégis élni jó.)
Erősek és fiatalok
S a lábuk térdig meztelen
S a lábuk térdig meztelen.


Nyugat · / · 1908 · / · 1908. 11. szám